الصفحه ٢٠٢ : في نفس النحل واستحقت التعبير عنها بالوحي فهذه المعرفة هي الإلهام على درجات أولها الإلقاء في النفس
الصفحه ٧ :
المُقدَّمةُ
ينتمي علم الظواهر النفسية الخارقة ( الباراسيكلوجي
) إلى العلوم النفسية
الصفحه ١٧٩ :
من وحي الأنبياء عليهمالسلام.
٣ ـ
إنّ ما أُلقي فيه يمثّل معرفة تلقائية بحتة واطّلاع على غيبيات
الصفحه ١٤ : بذاته ظاهرة خفية في
ماهيتها ، فإنّ معارفه التي جاء بها مما لم يكن للبشر سابق معرفة به.
والغيب : ذهاب
الصفحه ١٥ : ارتباط الوحي بالغيب وكونه وسيلة
المعرفة الرئيسية له في أن الوحي من خلال القرآن الكريم ( أخبر في عدة من
الصفحه ١٨ : ...
٣ ـ
نوع أخبر به كُلَّ الناس كالبعث والنشر والجنة والنار ... إلخ.
ومن خلال هذه الأنواع ومراتب معرفة
البشر
الصفحه ٢٠ : النجوم تدله على ما يكون من حياة أو معرفة أو غير ذلك فقد كفر بما في القرآن ) (٥).
إلّا أنّه جوز الكرامات
الصفحه ١٠٥ : ، دار معرفة للطباعة والنشر ـ بيروت.
الصفحه ١٦٣ : ) : ١١٦ ، دار المعرفة ـ بيروت.
(٤) تفسير القمي ٢ : ٣٣٨
تحقيق السيد طيب الموسوي الجرائري ، مطبعة النجف
الصفحه ١٦٨ : النبيّ لم يسبق له أن تَلَمَّسَه ، فهو بعيد عن إدراكاته النفسية وليس بأمر داخلي أحسّه النبيّ في نفسه
الصفحه ١٧٤ :
يمتلك الأدوات نفسها
وإنّما كانت نفسه القدسية الشريفة تتلقى ذلك الوحي. ولو كانت حواسه المادية هي
الصفحه ٨ : ظاهرةً داخليةً تمثلُ معارفُها انعكاساً لحالةِ النبي النفسية الداخلية كما لم تكن نتيجة لتشنجات وحالات
الصفحه ١٠٢ : موسى عليهالسلام
وتضمنت الشرائع مفصلة ، وهي نفسها التوراة كتاب موسى عليهالسلام
حيث أعطاه إياه تعالى
الصفحه ١٧٢ :
الحالة العضوية ( الشدّة
في التلقّي ) والوحي الذي هو ظاهرة نفسية يمثل الطابع الخارجي المميز للوحي
الصفحه ٣٩ : من قدرات عجيبة في التأثير في النفس الإنسانية ومسيرتها في الحياة.
هذا التأثير للشيطان يظهر جليّا في