الصفحه ٤٥ :
___________
(١)
الخصال : ٣٩٩ / ١٠٨ باب السبعة.
(٢)
النافع في شرح الباب الحادي عشر / المقداد السيوري : ٦٣ ، وسبقه إلى
الصفحه ١٣ : الأُصول الخمسة : ١٠٥.
(٤)
ظ : كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد / العلّامة الحلي : ٣٧٦.
(٥)
الانتصار
الصفحه ٨٣ :
وقال النووي في شرح حديث أبي هريرة في
صحيح مسلم : « قال المازري : أمّا الكذب فيما طريقه البلاغ عن
الصفحه ٥٠ :
التدبرّ في شرح العلّامة
الحلّي لكلام المحقّق الطوسي رحمهما الله المستدلّ به على وجوب العصمة
الصفحه ٦٣ : لا يحتجّ به ، لاعتضاد بعضها ببعض » ! ونسج على منواله المباركفوري في تحفة الأحوذي في شرح جامع الترمذي
الصفحه ٤٨ : المراد في شرح تجريد الاعتقاد : ٣٧٦ ، ومناهج اليقين : ٤٢٦ ، وانطلق الفخر الرازي في القول بعصمة الأنبيا
الصفحه ٣٥ :
وهذا الكلام في العصمة يمكن تعدّيه إلى
جميع الأنبياء والمرسلين عليهمالسلام
لكونهم من أجلى مصاديق
الصفحه ١٤ : .
(٣)
شرح المواقف / الجرجاني ٨ : ٢٦٥.
(٤)
أصول الدين / البغدادي عبد القاهر : ١٦٥.
(٥)
في علم الكلام
الصفحه ٤٤ : ) : قيل : « أنّما كان الأمر أوجب من ذلك
لأنّ الأمرين المذكورين مما يشترك فيه سائر الناس ، فلابدّ في الحجّة
الصفحه ١١ : الشهيد محمد باقر الصدر رحمهالله أبعاد أُخرىٰ
مهمّة على معنى العصمة من خلال ارتباطها بالرسالة في إطارها
الصفحه ١٢ : / الشيخ الصدوق : ١٣٢ / ٢.
(٣)
سورة آل عمران : ٣ / ١٠١.
(٤)
معاني الأخبار : ١٣٢.
(٥)
شرح الأُصول
الصفحه ٥٩ : وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ ) (٢)
، أي : لتسكنوا بالليل ولتبتغوا من فضله
الصفحه ١٠٤ :
ولا بأس هنا باطلالة سريعة على ما في
تفاسير الشيعة ـ ومن بينها مجمع البيان والميزان ـ حول ما حكم به
الصفحه ٩ :
توطئة :
يقع الحديث عن العصمة في إطار مسائل
النبوّة ، وهي مجموعة القضايا التي يشترك فيها
الصفحه ٧٥ : أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ )
(١).
لنفاة العصمة المطلقة من المخطئة عدّة
أقوال في تفسير هذه