الصفحه ٤٥ :
___________
(١)
الخصال : ٣٩٩ / ١٠٨ باب السبعة.
(٢)
النافع في شرح الباب الحادي عشر / المقداد السيوري : ٦٣ ، وسبقه إلى
الصفحه ١١ : الاعتقادية / الشيخ المفيد ١٠ : ٣٧.
(٢)
شرح الباب الحادي عشر / المقداد السيوري : ٦٣.
(٣)
ظ : الصراط
الصفحه ٤٨ : المراد في شرح تجريد الاعتقاد : ٣٧٦ ، ومناهج اليقين : ٤٢٦ ، وانطلق الفخر الرازي في القول بعصمة الأنبيا
الصفحه ١٣ : الأُصول الخمسة : ١٠٥.
(٤)
ظ : كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد / العلّامة الحلي : ٣٧٦.
(٥)
الانتصار
الصفحه ٨٣ :
وقال النووي في شرح حديث أبي هريرة في
صحيح مسلم : « قال المازري : أمّا الكذب فيما طريقه البلاغ عن
الصفحه ٥٠ :
التدبرّ في شرح العلّامة
الحلّي لكلام المحقّق الطوسي رحمهما الله المستدلّ به على وجوب العصمة
الصفحه ٦٣ : لا يحتجّ به ، لاعتضاد بعضها ببعض » ! ونسج على منواله المباركفوري في تحفة الأحوذي في شرح جامع الترمذي
الصفحه ٣٥ : لها في عليّ وأوصيائي من بعده إلى يوم القيامة. قالوا : اللّهمّ نعم »
(٢).
ونحوه عن عبد الله بن عباس
الصفحه ٢٩ : (٣) ، وكفاية الأثر في النص على الأئمّة الاثني عشر عليهالسلام / الخزّاز القمّي : ٥٣.
(٤)
أصول الكافي ٢ : ٤١٤
الصفحه ٣١ : عليهالسلام بالإمامة في جملة الأئمّة الاثني عشر عليهمالسلام
، والخصال / الشيخ الصدوق : ٤٧٨ / ٤٦ باب الواحد
الصفحه ١٠٩ : .
والصحيح في ذلك ما روي عن الصادق عليهالسلام أنّه قال : «
إنّ سليمان بن داود عليهالسلام
عرض عليه ذات يوم
الصفحه ٤٤ : ٣ : ١٧٣.
(٢)
شرح أصول الكافي والروضة / المازندراني ٦ : ٦٨.
(٣)
أصول الكافي ١ : ١٧٨ ـ ١٧٩ / ٨ باب إنّ
الصفحه ١٢ : فما معنى المعصوم ؟ فقال : هو المعتصم بحبل الله ، وحبل الله هو القرآن لا يفترقان إلى يوم القيامة
الصفحه ١٠٨ : يحبّ الخيل ، فاشتغل ذات يوم بعرضها حتى توارت الشمس بالحجاب ولم يصلِّ ، فآمر بردّ الأفراس وكانت عشرين
الصفحه ٤٢ : عزّوجلّ أن أنطق في أنبياء الله عزّوجلّ بعد يومي هذا إلّا بما ذكرته » (٤).
___________
(١)
سورة ص : ٣٨