الصفحه ٢٩ : عليهاالسلام
إلى أن تقوم الساعة » (٢) إلى غير ذلك من الأحاديث الأُخرى الصريحة باختصاص الأئمّة الاثني عشر
الصفحه ٣٤ : : « قد ثبت أن الله
سبحانه دعا المؤمنين في هذه الآية إلى اتّباع الصادقين والكون معهم فيما يقتضيه الدين
الصفحه ٣١ : عليهالسلام بالإمامة في جملة الأئمّة الاثني عشر عليهمالسلام
، والخصال / الشيخ الصدوق : ٤٧٨ / ٤٦ باب الواحد
الصفحه ٥٣ : إتباعه في فعله الصادر منه عصياناً أو خطأ أو لا يجب ، فإن وجب إتباعه فقد جوّزنا فعل المعاصي برخصةٍ من الله
الصفحه ٤٥ :
صغيراً أو كبيراً »
(١).
وهناك عشرات الروايات وفيها من الصحيح
الذي لا شبهة في سنده تؤكّد بصريح
الصفحه ١٠٨ :
وقد تمسك الحشوية والمخطئة نتيجة فهمهم
السيء بروايات لا يشك الباحث بأنّها من الإسرائيليات التي نفذت
الصفحه ١١ : العلّامة ابن المطهّر الحلّي رحمهالله
( ت / ٧٢٦ ه ) : ( لطف خفي يفعله الله تعالى بالمكلّف بحيث لا يكون له
الصفحه ٤٩ : ) (٢).
وتحت قوله تعالى لوماً وذمّاً (
لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ )
(٣).
وقوله تعالى
الصفحه ٣٠ : ١ : ٢٠٥ / ١ باب ان الأئمّة عليهمالسلام
ولاة الأمر وهم الناس المحسودون من كتاب الحجّة ، و ١ : ٢٧٦ / ١ باب
الصفحه ٢١ : المعنى لا نجده عند المصطفين الأخيار من الأنبياء المرسلين والأئمّة عليهمالسلام
وعليه لا يمكن أن ينال
الصفحه ٩٤ : هلاك القبط ، أمره الله أن يذكِّر قومه النعمة ، فقام فيهم
خطيباً فذكر نعمة الله وقال : إنّه اصطفى نبيّكم
الصفحه ٢٢ :
ذُرِّيَّتِي ) (١)
من حرف تبعيض ليعلم أن من الذرّية من يستحقّ الإمامة ومنهم من لا يستحقّها .. وذلك
الصفحه ٢٤ :
الإمامة ، فالظالم
سيكون في جهة مغايرة لجهة الأنبياء والرسل والأئمّة عليهمالسلام
ومعه لا يمكن
الصفحه ٢٣ : حيث قال : ( ثمّ أنّ هذا المعنى ـ أعني الإمامة ـ على شرافته وعظمته لا يقوم إلّا بمن كان سيّد الذات
الصفحه ٣٨ :
عزّوجلّ سلطاناً فزعم أنّ طاعته طاعة الله ومعصيته
معصية الله ، وكذب ، لا طاعة لمخلوق في معصية