الصفحه ٢٠ : ء
من معسكر عمر بن سعد لعنه الله إلى الإمام الحسين فقال : « يا حسين بن فاطمة : أي حرمة لك من رسول الله
الصفحه ٤٢ :
كانت إذا مات بعلها أو قتل لا تتزوّج بعده أبداً ، وأوّل من أباح الله عزّوجلّ له أن يتزوّج بامرأة قتل
الصفحه ٧١ : بطلانه ، إذ
الظاهر أن في قوله (
فَلَا تَسْأَلْنِي )
(٢) نهي عما لم يقع بعد قول نوح بعد استماع
خطابه
الصفحه ٥ : نبيه صلىاللهعليهوآله
من عبث الأهواء وتطرف الآراء ، والوقوف بحزم إزاء كل ما يهدد الدين من اخطار
الصفحه ٤٠ :
اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ) (٨).
وأمّا قوله عزّوجلّ
الصفحه ٧٢ : لا يُنتظر من النبيين وهم الصفوة المختارة ولأجل ذلك كلّه ـ كما يرى أولئك ـ خُوطب بالعتاب وهو ظاهر قوله
الصفحه ٢٣ : أصلاً ، وإلّا لكان ظلماً في ذلك المصداق بالذات ، فيشمله أنّه من الظالمين ، فلا يمكن أن ينال عهد الله
الصفحه ٦٠ : وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ
عَلَيْنَا نَصِيرًا )
(٣) ، فما زال مغموماً مهموماً حتى نزلت عليه
الصفحه ٨٩ : : إن سالم بن حفصة يروي عنك إنّك تكلّم على سبعين وجها لك منها المخرج ؟
فقال عليهالسلام
: ما
يريد سالم
الصفحه ١١٠ :
لك أن تقتل بهيمة
واحدة من غير ذنب ؟ لقال : كلا وألف كلا ، ولكن إذا جاء الدور إلى قصّة سليمان
الصفحه ٣٩ : )
(٤).
وقوله في نبيّه محمد صلىاللهعليهوآله : (
وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ
الصفحه ١٠٤ : داود عليهالسلام
بين الخصمين ، لكي لا يلزمنا بعد ذلك أحد بما لا يلزم ، فنقول :
قال الشيخ الطوسي في
الصفحه ٨٨ : التامّة التي بنى عليها قوله بعد ذلك : (
أَفَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللهِ مَا لَا يَنفَعُكُمْ شَيْئًا وَلَا
الصفحه ١١٢ : مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ )
(١).
وقد روى لهم شيخ المضيرة أبو
الصفحه ٩٥ :
مَثل علي بن أبي طالب عليهالسلام
ومثلنا من بعده في هذه الأُمّة كمثل موسى النبيّ والعالم عليهماالسلام