الصفحه ٢٠٤ : ـ مجموعة بحوث فقهية
عبدالكريم زيدان
١٩٨٢ م
مؤسسة
الرسالة ـ بيروت
١٧ ـ رسالة في
الصفحه ١٩٧ :
.. ] (١٤).
١٥ ـ الإمام الحكيم : [ نعم تختص
مشروعية التقية
__________________
(١٩)
الانصاري : رسالة في
الصفحه ٢٣ :
|٢|
مصادر تشريع
التقية
لقد استدل العلماء على مشروعية التقية
من طرق عدة ـ كما هي العادة في اي
الصفحه ٣٩ : ح ٢ ص ٤٣٤ ، ٤٣٥.
(١٣)
الانصاري : رسالة في التقية مطبوعة ضمن كتاب المكاسب حجري ص ٣٢٠.
(١٤)
الغروي
الصفحه ٣١ : ).
هذه الآيات التي يمكن أن يستدل بها على
تشريع التقية من الكتاب العزيز ... وأرى ان اختم هذه النقطة بكلمة
الصفحه ٦٨ : :
١ ـ قصة علي بن يقطين :
اختلف اصحاب الامام موسى الكاظم (ع) في
مسح الرجلين أهو من الكعبين الى الاصابع ام
الصفحه ٢٠٥ : الاربعة
اسد حيدر
٢ / ١٩٧١ م
دار
الكتاب العربي بيروت
٣٦ ـ وفيات
الأعيان
الصفحه ١٩٦ : ] (٢).
٣ ـ الشيخ المفيد : [ إن التقية جائزة
في الدين عند الخوف على النفس ] (٣).
٤ ـ الإمام الشافعي : [ إن الحالة
الصفحه ٤٥ :
له مندوحة ـ ، وعلى
هذا فيعتبر في التقية ـ عدم المندوحة ـ أي لا يستطيع المكلف التخلص مما هو فيه الى
الصفحه ٤٧ : الانتقال الى مكان آخر او تأخير العمل ـ.
اذاً : الأصل فيها القواعد الثانوية
طبقاً لهذا المبحث من العلما
الصفحه ٤٩ : هو القدر المتيقن من ادلة التقية ...
__________________
(٢٦)
الانصاري : رسالة في التقية مع المكاسب
الصفحه ٥٢ :
والمكروه : ماكان تركها وتحمل الضرر اولى
من فعله ـ كما ذكر ذلك بعضهم في اظهار كلمة الكفر ـ وان
الصفحه ١٠٠ : على قلب مفكر من مفكري اهل السنة والجماعة ...
لكنه عندما يراجع أدنى كتاب في موضوع
الاكراه ـ الذي
الصفحه ٤٢ :
ب ـ [ المقام الثاني في حكم الاعادة اذا
كان المأتي به تقية من العبادات ، فنقول :
ان الشارع اذا
الصفحه ١٧ : ج ٥.
(٢)
الانصاري : رسالة في التقية مطبوعة ضمن المكاسب الحجري ص ٣٢٠.