الصفحه ٢٠٤ : م
مؤسسة
الرسالة ـ بيروت
٢١ ـ نظرة القرآن الى الجريمة والعقاب
القيعي
١ / ١٩٨٨
الصفحه ١٥٩ : :
١ ـ [ فابيح له ـ في هذه الحال ـ أن
يظهر كلمة الكفر
__________________
(٩)
محمد القيعي : نظرة القرآن الى
الصفحه ١٦٢ : شقره : الاكراه ... ص ١١٧.
(١٤)
محمد القيعي : نظرة القرآن الى الجريمة والعقاب ص ١٨٩.
الصفحه ١٠ : اسرح نظري في قائمة كتب موضوع منها
أجد نفسي متعبا قبل ان اصل الى نهايتها .. فلماذا لانقف على ما أثمروا
الصفحه ١٢٦ : يزالون يعذبوكم بانواع العذاب الى أن يعيدوكم في ملتهم التي هم عليها او يموتوا ... ، وان توافقوهم على
الصفحه ١٣٢ :
النجل ـ ، ومستنداً
كذلك الى تقرير الرسول لعمّار على تلفظه بالكفر مكرها مع عدم الحكم عليه بالردة
الصفحه ٥١ : كان فيه التحرز عن معارض
الضرر ، بأن يكون تركه مقتضياً تدريجياً الى حصول الضرر ، كذلك المداراة مع
الصفحه ٧١ : المكره عليه ..
فاذا اجبره او توعد على عدم فعله بالضرب
او القتل او نهب مال الى غير ذلك ... وجب عليه فعله
الصفحه ٩٦ : الإستشفاف لما خلفها اكثر من لمحة بيسطة أو نظرة خاطفة.
وفي الواقع .. أن الإنسان ـ الباحث ـ يجد
أن الكتابة
الصفحه ١٥٨ : .
بالاضافة الى أنه هناك اختلاف في مقداره
بحسب الموارد ... (٧)
٢ ـ ان المعيار هو حصول الظن او اليقين
بحصول
الصفحه ١٧١ : اخذوه واستحلفوه على أن لا ينصر رسول الله (ص) في غزوة ، فلما تخلص منهم جاء الى رسول الله (ص) واخبره بذلك
الصفحه ١٨١ : صحاح أم مسانيد أم غيرهم (١) .... ولا
يكلف ذلك اكثر من نظرة خاطفة لاي كتاب تاريخي أو حتى حديثي ليجد ذلك
الصفحه ١٥٣ : . والزحيلي نظرية الضرورة الشرعية ص ٢٨٣.
الصفحه ١٦٥ : )
الجصاص : احكام القرآن ج ٥ ص ١٦. والسيوطي : الاشباه والنظائر ص ٢٢٥. ووهبة الزحيلي : نظرية الضرورة الشرعية
الصفحه ١٦٩ : السابقة ، ووهبة الزحيلي : نظرية الضرورة الشرعية ص ٩٩.
والقرطبي :
الجامع لاحكام القرآن ج ١٠ ص ١٢١. فما