الصفحه ١٠٣ :
ـ ٢ ـ
مصادر تشريع
التقية
عند أهل السنة
١ ـ القرآن الكريم :
إن الآيات التي بُحث حولها
الصفحه ١٢٢ : إضافتهما لهذا المصدر التشريعي ـ الأول ـ ، وحاولت الإختصار فيهما.
١
ـ القرطبي :
لقد أطنب في البحث حول
الصفحه ٥٨ : صورة التقية في دائرة تشريعها
عند الشيعة.
ولابأس ببيان امور اخرى ترتبط بايضاح
صورة التقية اكثر فاكثر
الصفحه ١٨٣ : الامام احمد بن حنبل ـ امام
المذهب عند عدم قوله بخلق القرآن ايام المعتصم ، وضربه ... الى أن رفع المتوكل
الصفحه ٣٣ : على دينكم واحجبوه بالتقية فانه لا ايمان لمن لاتقية له ] ... (٤)
ه ـ [ عن زرارة عن ابي جعفر (ع) قال
الصفحه ٣٤ : نحتاج على هذا النقل كلمات العلماء
الحاكية الاجماع على تشريع هذه المسألة.
٤ ـ القواعد
الثانوية :
لقد
الصفحه ١٣٠ : ـ كما هو طرق الاستدلال بهذا الدليل عند إخواننا السنة ـ.
وهناك روايات كثيرة مورده الإكراه ـ بحسب
لفظها
الصفحه ٣١ : ).
هذه الآيات التي يمكن أن يستدل بها على
تشريع التقية من الكتاب العزيز ... وأرى ان اختم هذه النقطة بكلمة
الصفحه ١٨٤ : التقية. متشكلة في مداراة اصحاب المذاهب لاصحاب المذهب المعلن من قبل الدولة .. كما في دولة العبيديين
الصفحه ٥٠ : يوجب فعله المخالف للتقية معرفة المخالفين مذهب الشيعة وانهم يطعنون بعد ذلك بأن مذهبهم كذا وكذا
الصفحه ٦٤ : هو حرام حرمة تشريعية مطلقاً ،
هذا اذا وقع التكفير عمداً وفي حال الاختيار ، اما اذا وقع سهواً او تقية
الصفحه ٦٠ : على الخلاف ...
وذلك ان الموضوع حينئذٍ يكون موضوع
مسألة فرعية من المسائل التشريعية ... ولكن لابما ان
الصفحه ١٣٤ : (ص) : « بعثت بالحنيفة السمحة » (٦٦)
وجاء تشريع الرخص موافقا لهذا الأصل ومؤكدا
له ، فان الغرض الذي من اجله
الصفحه ١٧٩ : الخلاصة ـ اتضح أساس تشريع التقية وعموم تشريعها ... وتبين من ذلك أنه لا ريب ولا شك لاحد في جعلها أساساً عند
الصفحه ١٥١ : التشريعية الاسلامية ـ
المسلمة عند المسلمين ـ على تشريعها :
أ ـ الكتاب العزيز ... باربع آيات حسب
نص علما