الصفحه ٧٦ : ، شأنه شأن الخمرة. فقد اعتمد الإسلام من خلال القرآن الكريم وسنّة النبي
محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٠ : نُزِّلَ هذَا
الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ) (١)
، والقريتان : مكة والطائف
الصفحه ٦٩ :
المختار في القضاء على هذه الفتنة وشعر بالاستقرار والهدوء في الداخل ممّا مكّنه
من التفرّغ لعدوه ابن زياد
الصفحه ٢٧ : على سعتها بالمزدحمين من مختلف الطبقات
على الترحيب به ، حاملين وسام حفلة الحفاوة بقدومه ، رافعين شعار
الصفحه ٤٩ : ، ورحمة اللّه
وبركاته » (٢).
فلما قرءا الكتاب ، طلبا من المختار
كفلاء فأتاهم بجماعة من أشراف الكوفة
الصفحه ٢٠ :
وأن تلك الرواية تنتمي إلى جنس ما وضعه
أهل الأقلام المأجورة ، الذين دأبوا على النيل من رموز الشيعة
الصفحه ٧٨ : الإرقاء من يُعلم عشرة من
المسلمين القراءة والكتابة ، أو يؤدّي خدمة مماثلة للمسلمين. ونصّ القرآن الكريم
الصفحه ١١٨ : أصابوا بها فيلاً اشتراه
رجل من أهل الحيرة ، فكان يطوف به القرى ، فرغبت في النظر إليه أم أيوب بنت عمارة
بن
الصفحه ١٠٤ : ذلك
بقطع يديه ورجليه فقطعت والدم ينزف منه حتى هلك وألحق الرجلين به فهلكا لعنهم
اللّه.
وبعد ذلك أرسل
الصفحه ١٠١ :
قال موسى بن عامر ، فأوّل من بدأ به من
الذين وطئوا الحسين بخيلهم ، وأنامهم على ظهورهم ، وضرب سكك
الصفحه ١٩ :
يظهر على يد المختار
من مظاهر السداد ، وأن هذه الكلمة الصادرة من أمير المؤمنين عليهالسلام ، من
الصفحه ٢٦ :
وقد زاده ألما وملأه حسرة ، من أن يكون
(يزيد) الماجن الخليع حاكما على المسلمين ، فيعمل على الانسلاخ
الصفحه ٩٥ :
والتي جعلت من
المختار مسؤولاً عن وجود هذا الكرسي ، نرى أن هذه الرواية قد تعرّضت إلى التشويه
الصفحه ٨٣ :
والاقتصادية ، فقد
اختار جميع ولاته ، وقواده من العرب ، وكانوا كلّهم من طبقة النبلاء (١).
فقد
الصفحه ١٨ : محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم
، في الكوفة وسواها من أرض المسلمين.
وما كان لأهل بيت النبوة سوى العودة