الصفحه ٤ : الاختلاط بالبدع والأهواء ، ولأجل أن لا تقع الأمة فريسة الاختلاف والتباغض لابدّ وأن يكون للشريعة نفسها إسهام
الصفحه ٥ : ء مدرسة أهل البيت عليهمالسلام في معرفة أحكام الشريعة ، وبهذا توفّرت للفقه الشيعي عوامل النمو بحكم فتح باب
الصفحه ٦ : إلى معرفة حاجاتها المتزايدة ، ممّا أدّى هذا إلى أن تميّز الفكر الفقهي الشيعي بشموليّته وسعته بحيث لم
الصفحه ١٢ : يتوجّب علىٰ كل مسلم التفقّه في الدين ومعرفة أحكام الله عزّوجلّ ؛ ولذا أكّدت النصوص الدينية بشكل كبير
الصفحه ٣٧ : الصادق عليهالسلام
: «
ما أعلم شيئاً بعد المعرفة أفضل من هذه الصلاة ، ألا ترى أن العبد الصالح عيسى بن
الصفحه ٤٩ : . والمهم هو معرفة حكم هذه المسألة على ضوء النصوص الدينية.
فأما من طرقنا فهناك روايات كثيرة وردت عن
الأئمة
الصفحه ٧٥ : :
أ : معرفة المعروف والمنكر ولو إجمالاً.
ب : أن يحتمل أنه إذا أمر أو نهى فإن ذلك
الشخص يأتمر أو ينتهي
الصفحه ٨١ : يشترط معرفة جنس العوضين وصفاتهما التي تختلف القيمة باختلافهما. وأن يكون كل واحد من العوضين ملكاً. ولا
الصفحه ١١٠ : البدعة هو : طلاق الحائض الحامل ، أو النفساء حال حضور الزوج مع امكان معرفة حالها أو مع غيبته كذلك أو قبل
الصفحه ٢٩ : استعمال الماء لمرض أو عطش يخاف منه على نفسه أو على نفس محترمة. والنية بمعنى القصد إلى الفعل ويكون القصد هو
الصفحه ٧٨ : التكليفية من الوجوب والاستحباب والحرمة والكراهة والإباحة. وقد تكون واجبة في نفسها أو لغيرها ، أو محرمة في
الصفحه ١٠٠ : صحة الوقف إخراج الواقف نفسه عن الوقف ، فإذا وقف على نفسه بطل. فإذا تم الوقف بأستجماع الشرائط كان
الصفحه ١١٨ :
نفسه من الوحوش كالشاة
وصغار الإبل والبقر وغيرها جاز أخذه ، ولابد له حينئذ من تعريفه لمدة سنة
الصفحه ١١ : تخصّ النفس أو العرض أو المال. لأن وجوب العدل وحرمة الظلم أمر ثابت في كل زمان ومكان لا يتغيّر أو يتبدّل
الصفحه ١٦ : تتطور الحركة نفسها.
وأقصد بالهدف : الأثر الذي تتوخّىٰ
حركة الاجتهاد ويحاول المجتهدون تحقيقه وايجاده في