الصفحه ١٠٨ : والّا فلا ، وتحرم أخت الزوجة جمعاً لا عيناً ، وكذا بنت أختها إلّا مع إذن الخالة ، وبنت أخيها إلّا مع إذن
الصفحه ١٣٠ :
٣ ـ الثمن : وهو للزوجة مع الولد للزوج وإن
نزل ، فان كانت واحدة اختصت به وإلّا فهو لهنّ بالسوية
الصفحه ١٢٩ : :
١ ـ النصف : وهو للبنت الواحدة ، والأخت
للأبوين ، أو للأب فقط إذا لم يكن معها أخ ، وللزوج مع عدم الولد للزوجة
الصفحه ١٣٣ : له زوجة قادر
على وطئها ، فحكمه إذا زنا هو الرجم ، وأما غير محصن وهو عكس الأول فحكمه الجلد مائة جلدة
الصفحه ١٠٧ :
قسمين : نسب ، وسبب ، أما النسب فكما يلي : الاُم وإن علت ، والبنت وإن سفلت ، وبنت الأخ والأخت وبناتها وإن
الصفحه ١١٠ : اليأس التام من إمكانية الاستمرار في العلاقة الزوجية. فإذا قررا ذلك فثمة جملة من الشرائط والمسائل
الصفحه ١٣٢ : حال الشهادة على الإقرار بالنسب أو الزوجية مثلاً.
وقد اكتفىٰ الإسلام بجعل شهادة رجلين
على الأمور
الصفحه ١٠٣ : بالإيجاب
والقبول بلفظ الماضي بأن تقول المرأة زوجتك نفسي بمهر كذا فيقول الزوج قبلت ، ولابد أن تكون الصيغة
الصفحه ١٣ : الحقل العقائدي من خلال تثبيت دعائم العقيدة الصحيحة على أُسس ثابتة وركائز راسخة ، جلّت أن تخالطها الرؤى
الصفحه ٧٣ : يتسنى للناس رؤية الحق ومعرفته ، وهو ما أشار إليه القرآن الكريم بقوله تعالى : ( فَلْيُقَاتِلْ فِي
سَبِيلِ
الصفحه ٨٢ : الرؤية :
وهو أن يشتري شيئاً بعد أن يراه ثم يتبين أن الذي عنده غير الذي رآه ، سواء كان بالجوهر او الصفات
الصفحه ١١٢ :
من أجل أن يطلقها أو
يخلعها ، فإذا قبل الزوج بهذا العرض وقال لزوجته أنت طالق على كذا ـ بعد تحديد
الصفحه ١١٤ :
٢
ـ الإيلاء :
الإيلاء هو الحلف على ترك وطأ الزوجة ، ويشترط
أن يكون الحلف بالله تعالى ، وأن يكون
الصفحه ١٠٤ : الكتابية ، ويجوز للرجل أن يتمتع بماشاء من النساء من غير تحديد ، والمتمتع بها زوجة شرعاً ، يجب عليها صيانة
الصفحه ١١١ : يجوز للزوج فيه الرجوع إلى زوجته في أثناء العدة خلافاً للبائن الذي لا يجوز له ذلك إلا بعقد جديد