الصفحه ١٠٦ :
وحجّتهم البخاري.
١ ـ أخرج البخاري وغيره عن عمران بن حصين
، قال : « نزلت آية المتعة في كتاب الله
الصفحه ٢٦ : القلنسوة والعمامة والحذاء !! فهو من الوضوء البدعي الذي ما أنزل الله به من سلطان وأما غسل الأرجل في الوضو
الصفحه ١٠٥ :
نعم تظافرت الأدلة الشرعية على حلية هذا
النوع من الزواج ، لوجود المقتضي له من حاجة الإنسان في
الصفحه ٢٧ : هو المسح دون الغسل.
قال الطبري في تفسيره لآية الوضوء : « وقرأ
ذلك آخرون من قراء الحجاز والعراق
الصفحه ٨ : زاخرة بالجهاد والدعوة إلى الله أن يغطي كل الموضوعات الموجودة في زمنه فضلاً عن الآتية بعده
الصفحه ٤ : «كتاب الله وعترتي أهل بيتي » لكان كافياً في معرفة الْـمُـؤَمِّنِ الوحيد للنجاة وعدم الضلال إلى يوم
الصفحه ١٣ : .
وهكذا فقد تميّز الفقه الإمامي باعتماده
علىٰ كتاب الله العزيز وسنّة النبي صلىاللهعليهوآله
المحفوظة
الصفحه ١٠٧ : مسلم عن عطاء قال : قدم جابر بن
عبدالله معتمرا ، فجئناه في منزله ، فسأله القوم عن أشياء ، ثم ذكروا
الصفحه ٦٥ : صلىاللهعليهوآله
في أمر الإمامة في الأمة. وإن سهم الله وسهم الرسول ينتقل لهم بعد وفاة الرسول صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٦٦ : الواسع بين الإمامية
وبين العامة في هذه المسألة المهمة والحساسة لان الخمس ـ كما أسلفنا ـ له دور كبير في
الصفحه ٥٥ :
٣
ـ البسملة ، والتكتف ، وقول ( آمين ) :
هناك مسائل أخرى متعلقة بالصلاة وقع الخلاف
فيها أيضاً بين
الصفحه ٢٨ : .
٧ ـ عن قتادة في قوله تعالى : (
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا
الصفحه ٧ : ء محمّد وآله سادة الأوصياء.
على
فترة من الرسل وفي بقعة من الأرض قاسية في جميع مجالاتها وبين ثلّة من
الصفحه ١٣٤ : الافهام ١٤ : ٣٢٥.
(٢) وقد ملئت كتب التاريخ
الإسلامي وكتب الحديث والتفسير وغيرها بأن الشجرة الملعونة في
الصفحه ٦٧ :
منها :
١ ـ ما كتبه النبي صلىاللهعليهوآله لوفد عبد القيس : «
آمركم بالإيمان بالله ، وهل تدرون