الصفحه ٥٧ :
البيت عليهمالسلام على تأكيد حقيقة أن
الخالق لا يمكن أن يوصف بغير ما وصف به نفسه ، وأن البشر لا
الصفحه ٥ : جاهلية.
وهل هم إلّا أهل بيته الذين
اصطفاهم الله وطهّرهم بمحكم كتابه ؟
إنّ معرفة الأئمّة عليهمالسلام
الصفحه ١١ : عنهم عليهمالسلام
ما يدل على إحاطتهم بتفسير كتاب الله ومعرفة أسباب نزوله وناسخه ومنسوخه وسائر علومه
الصفحه ٢٨ :
دون محكمها فتضلوا
» (١).
ويوجّه أمير المؤمنين عليهالسلام أصحابه إلى ضرورة
معرفة أنواع الحديث
الصفحه ٥٩ : تعطيل العقول عن المعرفة ، وهم المعطّلة ، وإزاء ذلك دعا
______________
(١) الكافي ١ : ١١٧
الصفحه ٦١ : إليه أن يقرأ كتاب الله اذا أراد معرفة خالقه ، وإلا فهو الضلال المبين.
وعن سهل بن زياد ، قال : « كتب
الصفحه ٩٩ : الإيمان معرفة بالقلب وتصديق باللسان ، ولا يضرّ معه ذنب ، كما أنّهم أرجأوا الحكم في مرتكب الكبيرة إلى الله
الصفحه ١٠٣ : سلطان ، وإرشاد الناس إلى معرفة الحق ، وفي طليعته التمسك بسنة أهل البيت عليهمالسلام
وسيرتهم العملية
الصفحه ١٥٣ : وأُصوله ، من جملته : الكلام كلّه ثلاثة أشياء : اسم وفعل وحرف. ومن جملتها : تقسيم الكلمة إلى معرفة ونكرة
الصفحه ٨٠ : ، وألقى إليه ذلك الاحتمال ، فتفكر في نفسه ، ورأى أن ذلك محتمل في اللغة ، وسائغ في النظر.
فقال : أقسمت
الصفحه ١٤٥ : وبنا يختم ، ويزيد رجل شارب الخمور ، وقاتل النفس المحترمة ، ومعلن بالفسق ، ومثلي لا يبايع مثله ، ولكن
الصفحه ٦ : انشقّت عن مدرسة أهل البيت نفسها ؛ كالفطحية ، والإسماعيلية ، والواقفة ، وغيرها.
فالفضاء الفكري الذي ساد
الصفحه ٨ : نفسها على الإسلام كالمجسمة والمشبهة والمجبرة والمفوضة والمرجئة وغيرهم ممن يحرفون الكلم عن مواضعه عن عمد
الصفحه ١٣ : معانيه ، كالعقائد المنحرفة والآراء المضلّلة التي كانت تفرض نفسها على الواقع الإسلامي بين حين وآخر ، مثل
الصفحه ٢٠ : هاشم الجعفري أنه قال : « فكّرت في نفسي ، فقلت : أشتهي أن أعلم ما يقول أبو محمد عليهالسلام
في القرآن