الصفحه ١٧ :
القرآن ؟ فقال عليهالسلام : « نعم
هما من القرآن. فقال الرجل : إنهما
ليستا من القرآن في قراءة ابن
الصفحه ١٣ : : فإن
كنت تفسره بعلم فأنت أنت... ويحك يا قتادة ، إن كنت إنما فسرت القرآن من تلقاء نفسك فقد هلكت وأهلكت
الصفحه ٢٨ : من تفسير القرآن وأحاديث عن نبي الله صلىاللهعليهوآله
غير ما في أيدي الناس ، ثمّ سمعت منك تصديق ما
الصفحه ٢٣ :
تجادلوا فيه بغير علم ، فقد سمعت جدّي رسول الله صلىاللهعليهوآله
يقول : من قال في القرآن بغير علم
الصفحه ٦١ : التوحيد ما نزل به القرآن من صفات الله عزّوجلّ ، فانْفِ عن الله البطلان والتشبيه ، فلا نفي ولا تشبيه ، هو
الصفحه ٢٠ : أن لأهل البيت عليهمالسلام منهجاً واضحاً في
تفسير القرآن ، يرتكز على جملة أُسس ، منها تجريد الذات
الصفحه ١٦٣ : التفسير والحديث ...................... ١١
المبحث الأول ـ القرآن والتفسير
الصفحه ١١ :
الفصل الأوّل
معالم التصحيح في التفسير
والحديث
المبحث الأول
في تفسير القرآن الكريم
الصفحه ٢٧ : ، وأوضحوا أنّ فيه ناسخاً ومنسوخاً وخاصاً وعاماً ومحكماً ومتشابهاً ، ويتوجب ردّ المتشابه إلى المحكم منه.
عن
الصفحه ١٦ : يمكن الوقوف عليها بمراجعة ما ذكرناه من كتب التفسير الروائي.
٢
ـ التصدي للمزاعم الباطلة حول القرآن
الصفحه ١٩ : القيامة من كلِّ أُمّة فوجاً ويدع الباقين ؟ إنّما آية القيامة قوله
:
( وَحَشَرْنَاهُمْ
فَلَمْ نُغَادِرْ
الصفحه ٣٠ :
وآخر رابع لم يكذب على رسول الله
صلىاللهعليهوآله
، مبغض للكذب خوفاً من الله وتعظيماً لرسول الله
الصفحه ٣٥ :
التي عرضت عليهم ، مؤكّدين
قاعدة عامة حاكمة في قبول الحديث أو رده ، وهي عرض الحديث على القرآن
الصفحه ٣٦ :
عبدالله
عليهالسلام
،
فلا تقبلوا علينا خلاف القرآن ، فإنا إن تحدثنا حدثنا بموافقة القرآن وموافقة
الصفحه ١٤ :
أصاب لم يُؤجر ، وإن أخطأ فهو أبعد من السّماء »
(١).
وفيما يلي إشارة سريعة إلى بعض معالم