الصفحه ١١١ : ، قال : سمعت رسول الله
صلىاللهعليهوآله
يقول : رُفع القلم عن ثلاثة : عن النائم حتى يستيقظ ، وعن الطفل
الصفحه ١٤٧ : التكبِيرَ والتَّهليلا (٢)
______________
(١) من فضلاء
التابعين المختصين بأمير المؤمنين
الصفحه ١٠٦ :
والرأي بقوة في خط الاجتهاد ، ومعنى القياس إسراء الحكم من موضوع إلى موضوع آخر للظن بأن أساس الحكم هنا هو
الصفحه ١١٣ : عليهالسلام
عن شهادة ولد الزنا تجوز ؟ قال : لا ، فقلت : إن الحكم ابن عتيبة يزعم أنها تجوز فقال : اللهمّ لا
الصفحه ٥٤ :
الأول
: مباحثة أصحابهم في المسائل الكلامية وتصحيحها :
كان هشام بن الحكم واحداً من الذين
سألوا
الصفحه ٨١ : متكآت آل فرعون ، وحكم وأمر ونهى ، وإنما يراد من الإمام قسط وعدل ، إذا قال صدق ، وإذا حكم عدل ، وإذا وعد
الصفحه ٩٨ : الخوارج : لا حكم إلّا لله ، قال عليهالسلام
: «
كلمة حقّ يُراد باطل ؟؟. نعم إنه لا حكم إلّا لله ، ولكن
الصفحه ١١٨ :
______________
(١) إكمال الدين : ٣٥١
/ ٤٩.
(٢) نهج البلاغة : ٥٣٧
ـ الحكمة ٣٥٤.
(٣) نهج البلاغة : ٤٧٥
ـ الحكمة ٣٧.
الصفحه ١٩ : مِنْهُمْ أَحَدًا )
» (١).
٤
ـ مسألة خلق القرآن :
ابتدعت هذه المقولة إبّان الحكم العباسي
، وبالتحديد في
الصفحه ٣٥ : : حدثني هشام بن الحكم أنه سمع أبا
عبدالله عليهالسلام
يقول : لا
تقبلوا علينا حديثاً إلّا ما وافق القرآن
الصفحه ٧٤ : إلى آلهتهم إني سقيم ، وقوله : فعله كبيرهم هذا ، وقوله لسارة : انها أختي...
» (٥).
وقد حكم الفخر
الصفحه ٨٦ : ، والحكم الله ، والمعود إليه القيامة. ودع عنك نهباً صيح في حجراته » (٢).
ومن خطبة له عليهالسلام ، وهي
الصفحه ٩٥ : تحكيمه الحكمين ـ حتى انتهوا في المناقب إلى حديث خيبر ـ : لأعطين
الراية غداً رجلاً يحبّ الله ورسوله
الصفحه ٩٩ : الإيمان معرفة بالقلب وتصديق باللسان ، ولا يضرّ معه ذنب ، كما أنّهم أرجأوا الحكم في مرتكب الكبيرة إلى الله
الصفحه ١٠١ :
إبطال مزاعمهم
وإسقاط القناع عن وجوههم ، بالحكمة والموعظة الحسنة والمنطق السليم ، مما جعلهم يرجعون