الصفحه ٣٣٧ :
ثقات سمع بعضهم من بعض » انظر المطالب العالية ( ٥ / ٢٤ ) طبعة دار الوطن المسندة.
وقول الحافظ في الطبعة
الصفحه ٣٤١ :
أو ( المصالح ) أو (
حب مخالفة ما توصل إليه بعض الكفار والمبتدعة ) أو ( حب إثبات ما ذكره بعض علما
الصفحه ١١٢ : ، والأهواء ، وان اتهم بالزندقة
تحاملاً من ابن حبان حيث قال « وكان قد اتهم بالزندقة » ، وليست كل رواياته
الصفحه ٣٤٦ :
تشويهه حتى وإن
خالفونا مخالفة جذرية لكنني أرى أن من أسباب عدم اقتناع بعضهم بمنهج الحدثين هو
سو
الصفحه ١٧٦ : التابعين ، كما ذكره ابن حبان في الثقات (٣٠).
د
ـ أما سند الرواية الرابعة فرواتها ثقات
بدءاً من خيثمة بن
الصفحه ٣٠٦ : من
كتاب التاريخ الذي صنفه ابن خيثمة.
قلت : ومن المحتمل أن يكون هذا الخبر
المروي من هذا الكتاب
الصفحه ٩٢ : من نكره ..!! وهذا
الحب والبغض ليس مبنياً على أساس صحيح من دين أو عقل وانما مبني على المصالح والآرا
الصفحه ٣٠٩ : ، وقال العجلي : ثقة من كبار التابعين ، كما ذكره ابن حبان في الثقات.
الحسن احد مراتب الصحيح
أما السند
الصفحه ١٧٣ :
ويقال ابن حبان ، أبو
معاوية البجلي الكوفي ، وثقة احمد وابن معين وأبوحاتم والنسائي (١٣).
ـ أما
الصفحه ٢٠٨ : ) علي
رضي الله عنه ببعض من يزعمون حبه ( ويغاولون ) فيه ( عظيمة ) وأول من يتبرأ منهم (
علي ) نفسه وهو
الصفحه ١٩٥ :
الله عليهم ، وروايته
الموضوعات عن الثقات ، وفي هذا يقول ابن حبان : « رافضي يشتم الصحابة ويروي
الصفحه ٢٣٥ : : وهذا مثال من عشرات الأمثلة التي
حرف الدكتور فيها كلامي فانا رجعت للصفحة التي احال عليها ص ٧٠ ، ٧٣ من
الصفحه ٣٧٨ : عن ابن مخنف.
وكما نص على اعجابه بدراسة مرتضى
العسكرى من الرافضة المعاصرين وفوق ذلك يرد على د. عبد
الصفحه ١١١ :
البخاري في التاريخ ) فالأمر فيه متسع ، ( فابن حبان ) و ( الذهبي ) ، و ( ابن حجر
) ، و ( المزي ) ، وغيرهم
الصفحه ١٧٩ : بن الحسن بن الزبير الأسدي ذكره ابن
حبان من الثقات ، وفي الميزان تفرد عنه محمد بن الحسن بن الزبير