الصفحه ٣٣٣ :
سأتجنب فيها ما
ذكرته في ردي على علي رضا في صحيفة الرياض كما سأتجنب القضايا المشتركة التي ردت
عليها
الصفحه ٢٨٩ :
الحدود والفواصل ولا
يختلط الحابل بالنابل ، وليكون له الغُنم وعليه الغُرم.
فمما يدل على ضعف حجة
الصفحه ٣٣٢ :
إنها صفية ) فالشرع
دلنا على إبراء الذمة وسأحاول الاختصار ما أمكن مع أنه سبق أن رددت على بعضهم
الصفحه ١٦٥ :
٢ ـ قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن
الحسن ، عن أبي الحسين ابن الابنوسي ، أنا أحمد بن عبيد بن الفضل
الصفحه ٢٥١ :
الاقرار والإنكار
كانه مجبر عليها وكانه خشي من تهمة السطو على الأفكار فسارع إلى طرد هذا الحاضر
الصفحه ٣٠٢ :
الفضل أحمد بن الحسن
، قالا : أنا عبد الملك بن محمد بن عبد الله أنا أبو علي بن الصواف ، أنا محمد بن
الصفحه ٣٣٤ :
فهذه إما أن يكون علي رضا صادقاً أو
كاذباً وأنا لا أذكر الموقف البتة لكن إن كان صادقاً فسكوتي إما
الصفحه ٣٦٨ : ه رحمه الله وفي كتابه العظيم « الشريعة » وعن بيعة علي (رض) وعن
أبي بكر (رض) ، وبيعة المهاجرين
الصفحه ٩٢ :
شخصية ..!! كما أن بعض الاخوة لا يستوعب أنني أثني على أحد ثم أرد عليه ..!! فهم
يربطون بين الرد والقدح في
الصفحه ٢٢٧ :
على ما يظهر لان وفاته
كانت ( ١٢٣ ه ) بينما وفاة علي كانت ( ٤٠ ه ) !!
ثانياً : لا نسلم بأن ابن
الصفحه ٢٣٠ :
خبيق عن يوسف بن
اسباط عن محمد بن عبد العزيز التيمي عن مغيرة بن مقسم عن أم موسى ( سرية علي بن
أبي
الصفحه ٢٩١ :
أما التاريخ الصحيح فيدل على أنه لا أحد
من القدماء فيما أعلم ـ لا من السنة ولا من الشيعة ـ قد اتهمه
الصفحه ٣٤٣ :
فإذا كنت ترى هذا فهل ترى تطبيقه على كل
المؤرخين ؟
أم ترى تطبيقه على سائر المؤرخين ما عدا
سيف بن
الصفحه ٣٨٧ : عليه بالدعوة للمباهلة ، أو المحاكمة.
أما المباهلة التي طلبها من الأخ علي
رضا فقد أحسن علي رضا حين دعا
الصفحه ٢٠٨ : ( علي ) رضي الله عنه و ( بيعته ) أفتراك ( المحب ) الأوحد ، أم يخيل
اليك انك ( المدافع ) الأمثل لعلي رضي