الصفحه ٧٣ : الخ .. فلماذا لم ينه عنها أبوبكر ، طيلة ايام خلافته ؟! ولماذا لم ينه عنها عمر في النصف الاول من خلافته
الصفحه ٣٠ : تحيض ، أو بخمسة وأربعين يوماً ، ان كانت لاتحيض ، وهي في سن من تحيض ، وعدة الحامل ، والمتوفى عنها زرجها
الصفحه ١١٣ : نظرة علن تلك الطائفة
الاولى من الروايات ؛ فلعلنا نستطيع أن نستنتج بسهولة : أنه رغم الاصرار الشديد من
الصفحه ١٢٩ :
الشوكاني : انه من
المشهورين باباحتها ابن جريج ، فقيه مكة. (١)
و قال : « وممن حكى القول بجواز
الصفحه ١١٤ : كان للعامل السياسي ، الذي حرص
فيما بعد ـ ابتداء من زمن معاوية ـ على الرغبة عن مذهب على ، وآرائه
الصفحه ٨٣ : ء
قال : لاول من سمعت منه المتعة صفوان بن يعلى ، قال : أخبرني عن يعلى : أن معاوية استمتع بامرأة بالطائف
الصفحه ١٢٥ :
٤ ـ الامام علي عليه السلام .. مر حديثه.
وعده غير واحد من القائلين بحليتها ، وأمره في ذلك ظاهر
الصفحه ٨٤ : ؛ فدعاها ؛ فسألها ، فقالت : نعم قال : من أشهد ؟ قال عطاء : لاأدري قالت : أمي ؛ أم وليها ، قال : فهلا غيرهما
الصفحه ١٣٢ :
والامامية (١) ، وينقلها ابن حبيب عن : ستة من
الصحابة ، وستة من التابعين (٢)
،
وأبو حيان ، بعد أن
الصفحه ٢٩ : ..
ولابد أن تتوفر في هذا النكاح جميع
الشرائط الشرعية ، من البلوغ ، والعقل الخ .. مع عدم مانع شرعي ، من
الصفحه ١٣٧ :
المؤبد. وهو حسن .. ».
(١) وهذا بالذات
هو رأي ابن زياد ؛ فراجع : البحر الزخار ج ٣ ص ٢٢.
وحتى
امام
الصفحه ١٢٠ : المستخرجة من
لجة البحر الزخار ج ٢ ص ١٩٢ عن التفتازاني في حاشيته على شرح العضد.
الصفحه ١٣٠ : ..
(٢) و (٣) نيل الاوطار ج ٦ ص
٢٧١ ، والبحر الزخار للمهدى ج ٣ ص ٢٢.
(٤) نيل الاوطار ج ٦ ص ٢٧٢ ، عن
الحازمي في
الصفحه ١٦٢ : ـ البحر الرائق
لابن نجيم
١٦ ـ بداية المجتهد
لابن رشد
١٧ ـ البداية والنهاية
الصفحه ٩٥ :
٣٥ ـ وعد العسكري تحريم المتعة من
أوليات عمر (١)
..
٣٦ ـ عن الحكم ، وابن جريج ، وغيرهما ، قالوا