الصفحه ١٦٩ :
٩٤ ـ الهلال
( مجلة )
« و »
٩٥ ـ وسائل الشيعة
للحر العاملي
الصفحه ١١٠ : المفارقات في هذا الموضوع : أن
نرى البعض يحاول أن يوهم : أن ليس للشيعة رواية عن أهل البيت ، حول تحليل المتعة
الصفحه ١٤٥ : ذكر الشيعة لزواج
المتعة أحكاماً ، ترتبط به أو تنشأ عنه .. » ثم ذكر : أنه لاطلاق ، ولاتوارث ، وأن العدة
الصفحه ١٣ : هذا الشباب بكلا صنفيه ؟ ، وكيف نستطيع حل مشكلته ، وما هي وسائل ابعاده عن مواقع الضرر ، ومزالق الخطر
الصفحه ٢١ : الايام ، التي يسهل فيها الحصول على وسائل منع الحمل ..
وأما اذا اراد الزوجان أن يتحملا
المسؤولية الاطفال
الصفحه ٤٥ :
علة له والا للزم
تحريم النكاح الدائم للعاقر ، والصبي والصبية ، والعقيم وحين يستعمل الزوجان وسائل
الصفحه ٨٤ : : سئل ابن عمر عن متعة النساء ؛ فقال : هي حلال. وكان السائل من أهل الشام ، فقال له : ان اباك قد نهى عنها
الصفحه ١٤٧ : صدر الاسلام ؛ فماذا كان مصير الاولاد الذين كانوا ينتجون عن المتعة آنئذ ، سيما بملاحظة عدم توفر وسائل
الصفحه ١٤٨ : يستعمل الزوجان وسائل منع الحمل ؟! أو طريقة العزل ، أو وطأ الحامل مثلا ؛ حيث لايمكن التوالد ، ولايقصد
الصفحه ٧٦ : على هذه المرأة ؟!
__________________
(١) الكشاف للزمخشرى ج ١ ص
٤٩٨ ط بيروت ، وأصل الشيعة و أصولها
الصفحه ١٢٨ : ج ٤ ص ٣٢ ، وتفسير ابن كثير ج ١ ص ٤٧٤ ، وأصل الشيعة وأصولها ص ١٨١ ، والجواهر ج ٣٠ ص ١٥٠ والفكيكي ص ٦٤
الصفحه ٣٥ : . (١)
ويوجهون الاستدلال بهذه الآية بأنه :
« ليس للشيعة أن يقولوا : ان المتمتع
بها مملوكة ؛ لبداهة بطلانه ، أو
الصفحه ٣٧ : ، وروى عنه الرجوع باسانيد ضعيفة ، واجازة المتعة عنه اصح ، وهو مذهب الشيعة ». (١)
وسيأتي ما يدل على رأي
الصفحه ٧١ :
الناس (١) قال الزيلعي : « وهو يحكي عن أبي سعيد
الخدري ، واليه ذهب الشيعة ».
٣ ـ عن أبي نضرة ، عن
الصفحه ٧٧ : ص ١٤٨ ، ١٤٩ وأصل الشيعة