الصفحه ١٣٠ :
١٢ ـ عمرو بن دينار. (١)
١٣ ـ الامام محمد الباقر (ع). عد منهم. (٢)
١٤ ـ الامام جعفر الصادق
الصفحه ٣١ : مزيد توضيح في مطاوى هذا البحث
..
آية
المتعة في الكتاب العزيز
لقد أجمع أهل القبلة كافة على أن الله
الصفحه ٤٧ :
هذا كله : عدا عن أننا نقول : ان بعض
الامامية يقول : ان المتعة توجب احصاناً ..
وثانياً : قولهم
الصفحه ١١٢ : الصادق عليه
السلام عن المتعة : فقال : عن أي المتعتين تسأل ؟ قال : سألتك عن متعة الحج ؛ فأنبئني عن متعة
الصفحه ١٣١ : يعد درجالا من
أهل المتعة ، لكن طاووس ينسى أسماءهم .. وينقل الشوكاني القول بالحلية عن الباقر والصادق
الصفحه ١٠٥ : لهذه الرواية طريقين ، قال : « .. فأما عبدالرحمن ففي حديثه : « المتعة » ولم يقل متعة الحج. وأما ابن جعفر
الصفحه ١١١ : على عواهنه ؛ فنقول :
١ ـ صحيحة أبي بصير قال : سألت أبا جعفر
عليه السلام عن المتعة. فقال : نزلت في
الصفحه ١٣٧ :
المؤبد. وهو حسن .. ».
(١) وهذا بالذات
هو رأي ابن زياد ؛ فراجع : البحر الزخار ج ٣ ص ٢٢.
وحتى
امام
الصفحه ١٢٥ :
٤ ـ الامام علي عليه السلام .. مر حديثه.
وعده غير واحد من القائلين بحليتها ، وأمره في ذلك ظاهر
الصفحه ٥ : ، تهدف الى استخلاص
رأى الاسلام الصريح ، في مسألة : الزواج الموقت « المتعة » ، على ضوء الكتاب والسنة
الصفحه ٨٨ : ، مبحث
الامامة ص ٤٨٤ ، وكنز العرفان ج ٢ ص ١٥٨ ، عن الطبري في المستنير ، والغدير ج ٦ ص ٢١٣ قال : وأخرجه
الصفحه ١٤٤ : أيضاً حال الرواية المنسوبة الى
الصادق .. فانها أيضاً لاتصح ، لارواية ، ولادراية ، بل الاخبار متواترة
الصفحه ١١٣ : الصادق ، عن آبائه عليهم السلام
، قال : قال أميرالمؤمنين صلوات الله عليه : تحل الفروج بثلاثة وجوه : نكاح
الصفحه ١٥٧ : ء
السبيل.
٢٢ رجب سنة ١٣٧٩ ه.
جعفر مرتضى الحسيني العاملي.
عاملا الله بلطفه واحسانه
الصفحه ١٣ : ؟! ..
أي
الحلول انجع :
اننا أمام هذا الواقع ، اما :
١ ـ أن نطلب من الشباب مقاومة رغباتهم ،
والوقوف في