الصفحه ٦ : القدامى أيضاً لتكون هذه المؤلفات منهلاً عذباً للنفوس الطالبة للحقّ ، لتنفتح على الحقائق التي تقدّمها مدرسة
الصفحه ٩١ : ما ذُكر لا يعني استسلام الإمام
عليٍّ عليهالسلام لهم والتناغم
معهم واعتبارهم الحقّ ، بل صدع بالمخالفة
الصفحه ٩٣ :
أنها ستؤول إلى
عليٍّ باعتباره صاحب الحقّ ؟ فلم تكن حادثة الغدير تخفىٰ على العباس ، ولكنّ تعاقب
الصفحه ١٠٣ : ، فها هو النجاشي يقول في حقّه : المشهور بالفضل والعلم ، ويعتبره من أصحاب الإمام الصادق عليهالسلام
الصفحه ١١٩ : بأسرهم بايعوه كلامٌ لا يصدّق في حق سعد بن عبادة علىٰ الأقل ، رغم أنّ هناك أعداداً أخرى امتنعت عن البيعة
الصفحه ١٤٤ : (
وَقُلِ
الحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ
الصفحه ١٥٤ : الله صلىاللهعليهوآله
، بل هو الخليفة الحقّ ، ولم يداخله الشكّ في ذلك أبداً.
فنسبه البيعة بهذا
الصفحه ١٦٠ : يراعوا اعتقادهم هذا في حقّ سعدٍ ولم يعتبروه شيئاً ؟ وماذا كان الموقف من سعدٍ لو كان من أوائل المبايعين ؟
* * *
الصفحه ١٦٨ :
منشورات الشريف الرضي ، ايران ، قم ( افسيت النجف ).
٤١
ـ قاموس الرجال : محمد تقي التستري ،
نشر
الصفحه ١٦٥ :
الاعلمي للمطبوعات ،
تحقيق السيد محمد هاشم رسولي محلاتي ، ط ١ ، ١٩٩١ م.
١٦
ـ التفسير الكبير
الصفحه ١٧٠ : ، تحقيق
محمد عبدالقادر عطا ومصطفى عبدالقادر عطا ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، ط ١ ، ١٤١٢ ه.
٥٩
ـ منهاج
الصفحه ١٦٤ : ، دار الفكر ، ١٤١٤ ه.
١١
ـ تاريخ الطبري ( تاريخ الرسل والملوك ) :
أبو جعفر محمد بن جرير الطبري
الصفحه ١٦٦ :
ـ رجال الطوسي : محمد بن الحسن
الطوسي ، تحقيق جواد القيومي الاصفهاني ، مؤسسة النشر الاسلامي ، جماعة
الصفحه ٢٩ :
ليطلق عليه اسم ( السيرة
النبوية لابن هشام ).
٢ ـ المغازي للواقدي :
تأليف محمد بن عمر الواقدي
الصفحه ٣٨ :
نص رواية أبي مخنف في حادثة السقيفة
حدثنا هشام بن محمد ، عن أبي مخنف ، قال
: حدّثني عبدالله بن