الصفحه ٢٩ : حياة الصحابة والتابعين. ويعدّ الكتاب من المصادر المهمة في هذا المجال.
٤ ـ تأريخ خليفة بن خيّاط :
هو
الصفحه ١٤٧ : المجتمع الذي ربّاه رسول الله صلىاللهعليهوآله
، وأنّهم ما أن سمعوا حكم الله حتىٰ انقادوا له أجمعين
الصفحه ١١٣ : يبغون مبايعة سعدٍ نتيجة للاجتهاد وخفاء الحكم عليهم.
الثانية : حينما وضّح أبو بكر لهم الحكم
الصحيح سلّم
الصفحه ١١٤ : شيئاً ، وأنّهم كانوا ينوون بيعة سعدٍ لمجرد خفاء الحكم الصحيح ، وحينما قام أبو بكر بالكشف عن ذلك الحكم
الصفحه ١١٥ : الحكم الذي خفي على الأنصار ممّا أدّىٰ إلى أن يكشف أبو بكر النقاب عنه ؟!
وأمّا دعواه الثانية والتي قال
الصفحه ١١٢ : بيعة سعد رضياللهعنه
أولاً اجتهاداً منهم ، ولخفاء الحكم عليهم ، ولذلك لما بين لهم أبو بكر رضياللهعنه
الصفحه ٧٠ : ، فليس بوسعها السيطرة على الحكم بعد وفاة النبي صلىاللهعليهوآله مباشرةً ،
فعليها أن تضع برنامجاً طويل
الصفحه ٨٢ : عليهالسلام
والسيطرة على الحكم.
٥ ـ من المحاولات الاُخرى لهذه المجموعة
: ما قام به عمر ومن حوله من الحيلولة
الصفحه ٨٦ : السيطرة علىٰ الحكم ، اضطرّ النبي صلىاللهعليهوآله لأنْ يتخذ بعض الإجراءات لتوطيد خلافة عليٍّ.
وكان من
الصفحه ٩٢ : جماعاتٍ وجماعاتٍ تعمل للسيطرة على الحكم.
فالقضية واضحة النتائج إذن لأنّ علياً
لن يصل إلى الخلافة ما زالت
الصفحه ١٠٧ : لابد أن ينظر إلى أبعاده ، لأنّ الحكم على خبرٍ بصحةٍ أو ضعف قد يترتب عليه بالنظر إلى أبعاده إنكار حقائق
الصفحه ١١٧ : ـ من
أنّ الأنصار جميعاً ارتضوا خلافة أبي بكر بعد أن سمعوا منه الحكم الصحيح ، فما يقول عمر إذن في خطبته
الصفحه ١٤١ : الإلهي ووصية النبي الأكرم صلىاللهعليهوآله فيما يرتبط
بالخلافة السيطرة على الحكم ، وإقصاء أهل البيت
الصفحه ١٤٣ : حال
المجتمع الذي ربّاه رسول الله صلىاللهعليهوآله ، وأنّهم ما
أن سمعوا حكم الله حتى انقادوا له