الصفحه ٥٧ : إبلاغها (٣). فما ورد في
__________________
(١) نفس المصدر :
١٨١.
(٢) كحديث الطائر ،
والمنزلة
الصفحه ٢٦ : سيّما وأنّ كتابيه في التفسير والتأريخ كانا موضع اهتمامٍ بالغٍ من قبل علماء الفنّ.
ينقل الطبري في
الصفحه ٦٦ : من شرّ الناس ومخالفتهم العلنية. ويؤيده : ما رواه العياشي في تفسيره ، عن جابر بن عبد الله وابن عباس
الصفحه ٦٧ : الإشكال
يطرحه الفخر الرازي في « التفسير الكبير » في بيان آية الإكمال.
الصفحه ١٧٠ :
ـ الميزان في تفسير القرآن : السيد محمد
حسين الطباطبائي ، دار الكتب الاسلامية ، طهران ، ط ٤ ، ١٣٦٥ ه ش.
٦١
الصفحه ١٤٢ : بعددٍ كبيرٍ من الأمثلة ، وذلك من قبيل ما حدث من نزاعاتٍ بين بعض المهاجرين والأنصار في عهد الخلفا
الصفحه ١٥٠ : الكلام عن المعنىٰ الحقيقي إلى المجازي ، ولم يُنقل في كتابٍ روائيٍّ أو تاريخي وجود مثل هذه القرينة الصارفة
الصفحه ٣٩ : بكر في الدار ، وعلي بن أبي طالب عليهالسلام
دائب في جهاز رسول الله صلىاللهعليهوآله ، فأرسل إلى
أبي
الصفحه ٩٨ : رؤاهم.
ومن المحتمل أن تكون الدعاية قد لعبت
دورها في التأثير على الأنصار لتجعلهم يستشعرون الخوف من بني
الصفحه ٥٨ :
بعض الروايات (١) من تأخير النبي إبلاغ الوحي لا يعني
تقصيره في إبلاغ ما أمره الله به ، وكما يقول
الصفحه ٦٢ : لاُماشي عمر في سكةٍ من سكك
__________________
(١) تفسير الطبري ١٤
: ج ٢٨ ص ١٤٨ حديث ٢٦٤٨٢.
الصفحه ١٦٤ : ، ط ١ ، امير ، قم ، ١٤١٤ ه.
١٤
ـ تفسير الطبري ( جامع البيان ) :
دار الفكر ، بيروت ، ١٤١٥ ه.
١٥
ـ تفسير
الصفحه ٥٣ :
دياجير الليل والهجرة
إلى المدينة ، وأمر علياً بالمبيت في فراشه صلىاللهعليهوآله
لئلاّ يعلم
الصفحه ٦٨ :
__________________
(١) الغدير ١ : ١١ ،
التفسير الكبير ١ : ٤٠١ ، وفيه : « هنيئاً لك يا بن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مؤمنٍ
الصفحه ١٦٥ :
الاعلمي للمطبوعات ،
تحقيق السيد محمد هاشم رسولي محلاتي ، ط ١ ، ١٩٩١ م.
١٦
ـ التفسير الكبير