الصفحه ٧٣ :
:
ترك الصبا لك والصبابة
صب كفاه ما اصابه
الى قوله
ولقد يعزّ على رسول
الصفحه ٤٢١ :
سوى عصبة في
باذخ الطود راتب
ويقتله من بعد
عيسى بن مريم
بقدرة ربّ ماله
من
الصفحه ١٧٣ :
وحمزة والسجاد ذي الثفنات
... الى قوله ...
أفاطم لو خلت الحسين مجدلا
وقد
الصفحه ١٢٩ : أقرب من
الحسن الى رسول الله صلىاللهعليهوآله
أو لأمر آخر لا نعرفه لعله العصبية القبلية التي نبذها
الصفحه ٥٦٨ : ، ثم أمير العصب ،
فمن قدر على الموت بعد ذلك فليمت.
[١٢٨٥] رواه علي
بن أبي بكر الهيثمي في موارد الضمان
الصفحه ٤٩ :
مغرز الشيء : أصله
مثل مغارز الريش ، ومغارز الاضلاع.
وقولها : ولعزمه
متطاولين.
المتطاول : الشي
الصفحه ٥٠ : هاء الاستراحة من قول الله عزّ وجلّ ( ما أَغْنى عَنِّي
مالِيَهْ. هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ
الصفحه ٢١٣ :
وقوله : كما وكفّ
الضباب.
وكفّ : قطر. يقول
: وكفّ الدار ، إذا قطر. وو كف الدمع يكفّ وكفا ووكيفا
الصفحه ٤٢ :
قال نصر بن سيار :
فكيف وأصلي من
تميم وفرعها الى أصل فرعي واعتزاي اعتزاؤها وقولها : صادعا
الصفحه ٢١٢ : ) (١).
وقوله : ميمون
النقيبة أزهر. النقيبة من العمل ، يقول : إنه لميمون النقيبة كرم الفعال. الازهر :
بمعنى
الصفحه ٣٩٢ :
[ ضبط الغريب ]
قوله : أمطها ،
يقول : أمدها ، أي : اتبعها باخرى. يقال من ذلك : تكلم فمطّ حاجته
الصفحه ٤٢٣ : معانيها
وما كان مما ذكر فيها.
فأما قوله : تتابع
رايات من الشرق سبعة ، فهي الرايات التي دخلت إفريقيا من
الصفحه ٤٥ :
وقولها : تقتاتون
القد.
من القوت. والقد :
ما يقد من الجلد الني (١) ومنه اشتق القديد الذي يقد من
الصفحه ٤٨ :
ذلك مثلا لهتكهم
حرمان الدين واستخفافهم بها.
وقولها : ونطق
كاظم الغاوين.
فالكظم : السكوت
الصفحه ٥٤ :
وقولها : لقد قلت
ما قلت على علم مني بالخذلان الذي خامر صدوركم واستفزّ قلوبكم.
[ خامر صدوركم