الصفحه ٦٩ : المكتبات ، وتحتفل به الدورات الضخمة ، كدورات
(الجواهر) ، و (الحدائق) ، و (وسائل الشيعة) الكبيرة.
وصنف
الصفحه ٦١ : :
الحسن بن الصفار : ١٦٤ / ٩ و ١٦٥ / ١٧ (باب ١٢).
(٢) وسائل الشيعة ٢٦
: ٧٣ ، ٧٤ ، ٨١ ، ١٢٥ ، ١٣٠ ، ١٧٠
الصفحه ٨ : ، رضوان اللّه عليهم أجمعين ، حتى صار اسما خاصا ، فإذا قيل : فلان
من الشيعة ، عُرِف أنّه منهم. وفي مذهب
الصفحه ٦ : الصدر حول نشأة التشيع والشيعة.
وفي المبحث الثاني (أصول العقيدة عند
الشيعة) من الفصل نفسه شكل كتاب
الصفحه ٧ :
:
في (لسان العرب) لابن منظور :
الشيعة : القوم الذين يجتمعون على
الأمر. وكل قوم اجتمعوا على أمر ، فهم
الصفحه ٦٦ :
(مدرسة للفقه
الشيعي) ، ومركزا كبيرا من مراكز الاشعاع العقلي في العالم الإسلامي.
ويطول بنا الحديث
الصفحه ٧٧ : من اساتذة الفقه
كان لهم أكبر الأثر في تطوير (الفقه الشيعي) فقد كانت (قم) منذ أيام الأئمة عليهمالسلام
الصفحه ٥٧ : عليهالسلام من بعده ، وكان من خيار الشيعة ، ولأبي
رافع (كتاب السنن والأحكام والقضايا» (١).
وكان من التابعين
الصفحه ٥٥ :
الفصل الثانّي
تاريخ الفقه
الشيعي
لتطور (المدرسة الفقهية) عند الشيعة
تاريخ طويل ، كما يكون
الصفحه ٧٤ : علمية شيعية في عصره ، تتجسد فيه الروح العلمية
والفكرية ، ويتمثل في آرائه ونظرياته الكثير من مبادئ الشيعة
الصفحه ٨٠ : الفترة ، ودبَّ الانحلال في كيانه ، فلم يجد القوة الكافية
لملاحقة الشيعة والضغط عليهم ، كما كان المنصور
الصفحه ٨٦ :
الشيعة والسنّة في
مختلف أبواب الفقه ، وتعرض في كل مسألة لما يسند الجانبين من الأدلة ، وناقش آرا
الصفحه ١٥٦ :
الشيعة : سليمان بن صرد الخزاعي ، والمسيب بن نجبة الفزاري ، وعبداللّه بن سعد بن
نفيل الأزدي ، وعبداللّه بن
الصفحه ٥ : بناء حاضرها ومستقبلها.
وفي هذا السياق كُتب العديد من المؤلفات
للتعريف بالتشيع والشيعة من أبعاد
الصفحه ٧٠ : الإسلامية كما ازدهرت عند (الشيعة) ، حتى رأينا الذهبي يقول : لو رُدّ
حديث هؤلاء لذهبت جملة الآثار النبوية