الصفحه ١٩٤ :
الموضوعية العلمية في التاريخ والجغرافيا ، كما برزت الحركة الصوفية والدراسات
الدينية على اختلاف مواضيعها من
الصفحه ٦ : ، تم إعداد هذا الكتاب ، تثمينا للجهود السابقة ، وتجنبا
للعودة إلى نقطة الصفر دائما في البحوث والدراسات
الصفحه ٨٤ : الفكر الفقهي والأصولي في الإطار الشيعي ، وبالرغم من أنّ طاقات علمية
تدريجية ـ مهّدت لهذا المنطلق
الصفحه ٨٢ : لنشوء علم الأصول.
٣ ـ الشيخ الطوسي (٣٨٥ ـ ٤٦٠ هـ) : ولد
شيخ الطائفة في طوس في شهر رمضان سنة ٣٨٥ ، بعد
الصفحه ٧٥ : ) الذي دوّن محاضرات الإمام الصادق عليهالسلام في علمي الكيمياء والطب في خمسمائة
رسالة.
ونخلص في ختام
الصفحه ٨٧ : العلمي في مدرسة الشيخ إلى مستوى
التفاعل مع أفكار الشيخ ونقدها وتمحيصها ، حيث أبرز في كتابه هذا العناصر
الصفحه ٧٦ : ومسائل علمية في حلقات
ولقاءات الدرس.
٦ ـ تغيير أسلوب التعليم من الحفظ
والاستظهار إلى البحث والاستقرا
الصفحه ٢٠٥ : ، التي فاقت شهرتها في العلم كل ما كان لها من صفات
حربية. واهتم رجالها ببناء المساجد في طرابلس وحلب وغيرها
الصفحه ٧٤ : علمية شيعية في عصره ، تتجسد فيه الروح العلمية
والفكرية ، ويتمثل في آرائه ونظرياته الكثير من مبادئ الشيعة
الصفحه ٦٠ : » (٤).
وهي أول كتاب جمع فيه العلم على عهد
رسول اللّه صلىاللهعليهوآله .
وتكرر ذكرها في أخبار الأئمة عموما
الصفحه ٩٨ : عمّر المدارس ودُور
العلم في بلاد الإسلام ، ووقف الكتب وغيرها (٢).
وكان السلاجقة الجهلاء وراء حرقها
الصفحه ٨٨ : العلمي قد نما واتّسع في عهد
ابن إدريس وعلى يديه بكلا جناحية الأصولي والفقهي حتى وصل إلى المستوى الذي يصحّ
الصفحه ٩٩ : وحضار
مجلسه العلمي الذي كان يعقده على مدار السنة في منزله ببغداد.
كما أنه ـ رضوان اللّه عليه ـ اتخذ من
الصفحه ٦٥ : إسلامية يزدحم فيه رجال
العلم ، وحملة الحديث من مختلف الطبقات ، ينتهلون موارد علمه.
قال ابن حجر : نقل
الصفحه ٢٠٩ : كل الكتب في مدينة طرابلس ثلاثة
ملايين كتاب ، وليس في دار العلم فقط. وهذا نراه أصوب الآراء.
أما ابن