الصفحه ١٤ :
ولادة الاصطلاح : فأما على
مستوى الاصطلاح ، فقد جاء أكثر من حديث نبوي ، يعلن عنه ، في إطاره التام
الصفحه ١٣ : صلىاللهعليهوآله ـ بأمرٍ من اللّه ـ للحفاظ على مستقبل
الرسالة.
وهكذا وُجد التشيع لا كظاهرة طارئة على
مسرح
الصفحه ١٢٤ : السقاء! وهو رجل من جيراننا ، فإنّه أيسر منا ، وقد خطبها ، ألحت عليّ ، فلم
أقدر على إخبارها بأنها بنت
الصفحه ١٢٩ :
آخذ عليه حجة فما
قدرت على ذلك. فحبسه ببغداد عند الفضل بن الربيع ، ثم عند الفضل بن يحيى ثم عند
الصفحه ١٦٠ :
المختار عليه ، ولقد
ربط المختار دعوته بمحمد بن الحنفية ، ابن علي بن أبي طالب ، وهذا ما جعلهم
الصفحه ١٦٦ :
وانهزم جيشه ، في ٢٥
ذي القعدة من سنة ١٤٥ هـ ، في مدينة باخمرى قرب الكوفة (١).
ثورة الحسين بن علي
الصفحه ١٩١ : البويهيين للعراق سنة ٣٣٤
هـ وانتهى حكمهم بسيطرة السلاجقة على ممتلكاتهم ودخولهم بغداد سنة ٤٤٧ هـ.
كان الأب
الصفحه ١٩٨ : الحلة بالعراق على يد مؤسسها سيف الدولة صدقة بن منصور بن
دبيس بن علي بن مزيد الأسدي.
وعن صدقة هذا يقول
الصفحه ١٠ : عليّ ، على
أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله كان يعدُّ
الإمام إعدادا رساليا خاصا ، كثيرة جدا ، فقد كان
الصفحه ٣٠ : الشيخ المفيد رحمهالله : الجبر هو الحمل على الفعل والاضطرار
إليه بالقهر والغلبة ، وحقيقة ذلك إيجاد الفعل
الصفحه ٧٤ :
ـ كتاب الاحتجاج في إمامة علي عليهالسلام. ـ كتاب كلامه مع الخوارج.
ـ كتاب مجالسه مع أبي حنيفة
الصفحه ١٢٣ :
علي بن صالح ، ثم
رأى أن يتخذ عملاً يعتاش منه ، ولا يكون كلاً على أحد ، وكان أهل الكوفة ينقلون
الما
الصفحه ١٢٦ :
وهم مقيدون بالسلاسل والاغلال ، وقال لي : يقول
لك أمير المؤمنين اُقتل هؤلاء! وكانوا كلهم من ولد علي
الصفحه ١٥ :
عهد النبي صلىاللهعليهوآله إذ كان قلة من صفوة الصحابة قد عرفوا
بهذا اللقب «شيعة علي» وتميزوا به
الصفحه ٢٣ :
الضرورة (الجبر).
وتكون النسبة بينها وبين كل من أجزاء العلة التامة (والتي تعتبر علة ناقصة) نسبة