الصفحه ٣٠١ :
٧ ـ وقال منصور :
يا ابن الأئمّة من بعد النبي ويا
ابن الأوصياء أقرّ الناس
الصفحه ٦٨ :
عذار جواد في الجياد مقلّد
فتى هاشم بعد النبي وباعها
لمرمى علا أو نيل مجد
الصفحه ٩٥ :
وخليفتي
من بعدي ، اسمه محمد الباقر. فقام جابر وقبّل رأسه ورجليه ، وأبلغه سلام جدّه
وأبيه
الصفحه ١٧ :
بالرماد (١).
من هنا يقول عمر بن عبد العزيز : لو
جاءت كل أمة بمنافقيها ، وجئنا بالحجّاج ، لفضلناهم
الصفحه ١٧٥ : القراء. روي أنه كان اذا قدم المدينة تقوّضت إليه الحلق ، وأخليت
له سارية النبي صلىاللهعليهوآله .
وقال
الصفحه ١٥٨ : زحمة الذهاب إلى بيت جابر لهذا الغرض ، وجاء في الرواية أنه عليهالسلام قال لجابر : هل لك يا جابر أن
الصفحه ٤٢ :
باطل ، ومن إذا غضب لم يخرجه غضبه من الحق ، ومن
إذا قدر لم يتناول ما ليس له.
فدعا عمر بداوة وبياض
الصفحه ٢٩٧ :
أهل المدينة فأشهدهم
، وكان منهم نافع مولى عبد اللّه بن عمر ، ثم قال : «اكتب : هذا ما وصى به
الصفحه ٢١٤ : ذلك هو اعتقاد بعض الناس بمهدويته هو عليهالسلام ، وما أرجف به الأمويون من ادعاء
مهدوية عمر بن عبد
الصفحه ٨٤ : الولاية ، ومحلّه من النبي صلىاللهعليهوآله في الخلافة (١).
ويعزّز ذلك ما رواه السيد المرتضى عن
أبي
الصفحه ٢٨ : وتتمنّاها ، ولست هناك
لأنّك ابن أمة! فقال زيد : ان لك جواباً.
قال : تكلّم. قال : انه ليس أحد أولى
باللّه
الصفحه ٢٨٤ : يديه في طاعته والقربة إلى اللّه بنصرته؟! فسيقولون لك : إنّه حكّم في دين
اللّه ، فقل لهم : قد حكّم اللّه
الصفحه ٨٦ : دينار ، ويزيد بن أبي زياد ،
وهو ثقة مشهور عند العامة أخرج له الترمذي والحاكم (٢).
٤ ـ عمر بن علي
الصفحه ١٣٨ : إني إنما أغشى مجلسك حياءً مني لك ، ولا أقول : إن
في الأرض أحداً أبغض إلي منكم أهل البيت ، وأعلم أن
الصفحه ٢٤٢ : عليهالسلام
: «ما قيل لك؟ فقال : قالوا : الشاهد يوم الجمعة ، والمشهود يوم عرفة.
فقال أبو جعفر عليهالسلام