الصفحه ٢٤٠ :
أما تفسيره المبثوث في مصادر الحديث
وغيرها ، فقد جمعها السيد هاشم البحراني في (البرهان) والعروسي في
الصفحه ٢٣٣ :
الحسن
يرجع فيه ترجيعاً» (١).
التفسير :
تعدّ الأخبار الواردة في التفسير عن أهل
البيت
الصفحه ٢٣٩ : يجوز
تفسير القرآن بغير علم ، وهو المستفاد من قوله عليهالسلام
: «فإن كنت
تفسره بعلم ، فأنت أنت» ، وقوله
الصفحه ٢٣٧ : آيات القرآن ، ونفوا عن
كلام اللّه تعالى كل ما يفهم منه الجبر أو التفويض.
خامساً
: النهي عن التفسير
الصفحه ١٧٣ : جعفر عليهالسلام من علماء التفسير وعلوم القرآن : أبو
النضر محمد بن السائب بن بشر الكلبي ، وهو أول من
الصفحه ١٩٥ : ء
، ليدفع عنهم الشدائد (١).
وورد عنه عليهالسلام
تفسير لحروف كلمة الصمد ، ينسجم مع المعنى الذي يؤكده في
الصفحه ٣٠٩ : ....................................................... ٢٣١
التفسير .................................................................. ٢٣٣
حجم تراثه
الصفحه ٢٠٣ : : ٧١ ، فتح الباري ٨ : ١٥٠.
(٢) تفسير العياشي ٢
: ٢٨ / ١٢٣٧ ، قصص الأنبياء / الراوندي : ٦٢ / ٤٣
الصفحه ٢٠٩ : :
٤٥٢ / ١٠١٠.
(٢) معاني الأخبار :
١٨٩.
(٣) راجع : أمالي
الطوسي : ٤٢٣ / ٩٤٧ ، تفسير البرهان
الصفحه ٢٢٧ : إلى
اليوم ، في جل العلوم والمعارف التي أسهم فيها ، كعلوم القرآن والتفسير والحديث
والأصول والفقه
الصفحه ٢٢٨ : :
نسبت إلى الإمام أبي جعفر الباقر عليهالسلام مؤلّفات عدة ، رواها عنه أصحابه ،
يتضمن غالبها علمي التفسير
الصفحه ٦ :
وألواناً شتّى ، ناهيك عن علوم الشريعة فيها من فقه وتفسير وحديث وكلام ، حيث بلغت
ذروتها في تلك المدرسة
الصفحه ١٠ : النزر اليسير من شتات أخباره في مصادر التاريخ ، وعلى الكم الهائل
من آثاره في مصادر الحديث والتفسير ، فجا
الصفحه ٣٦ : .
وهكذا كان باقر العلم رائد مدرسة أهل
البيت عليهمالسلام في الفقه
والحديث والتفسير وسائر العلوم الأخرى
الصفحه ٨٤ : والتفسير واللغة والأدب وعلم الكلام ، وله آثار شاخصة إلى اليوم في
حقول علمية مختلفة.
كانت إقامته بالكوفة