الصفحه ٢٣٥ : في شرحه وتفسيره ، لا في حروفه ، قال
عليهالسلام : «كان من نبذهم الكتاب
أن أقاموا حروفه ، وحرفوا حدوده
الصفحه ٢٦٢ :
__________________
(١) الأغاني ٢٠ :
١٢٧.
(٢) البيت من أوّل
قصيدة في الهاشميّات ، ورد في الهاشميات : ٢٣ ، شرح الهاشميات / أبو
الصفحه ٢٢٣ : »
(١).
ومن الأباطيل التي روّج لها الحاكم
الأموي قولهم قبّحهم اللّه : إن أبا طالب في ضحضاح من نار ، للطعن
الصفحه ٢٣٠ : طالب ٣ : ٣٢٩.
(٤) مناقب آل أبي
طالب ٣ : ٣٣٣ ، شرح الأخبار٣ : ٢٧٨ ، ونقله ابن حجر في الاصابة ٢ : ٢٦٤
الصفحه ٢٥٠ :
جوهر علمه من الكنز الخفي
فياله من شرف في شرف (١)
٤ ـ دوره في
علم
الصفحه ٢٩٣ :
شرك في دمه ، وهو
إبراهيم بن الوليد (١).
فإذا كان الباقر عليهالسلام قبض سنة ١١٤ هـ ، على المشهور
الصفحه ١٨ : سفكوا في أيامهم الدم الحرام ، ولعنوا أمير المؤمنين عليهالسلام على منابرهم ألف شهر ، واغتالوا شيعته
في
الصفحه ١٦ :
واتّخذ مروان بن الحكم مصلّى رسول اللّه
صلىاللهعليهوآله في جبانة
المدينة مصلباً ، فبعثت عائشة
الصفحه ٨٩ : العقول
__________________
(١) البيت في تاريخ
دمشق ٤٥ : ٢٧١ ، مناقب آل أبي طالب ٣ : ٣٢٩ ، شرح الأخبار
الصفحه ٨١ :
الحديث على يديه ،
فأقام الإسلام على أُصوله الأولى وأُسسه الثابتة التي أوشكت على الانهيار في ظلّ
الصفحه ٢٥٤ :
شباب
الشيعة لا يتفقه في الدين لأوجعته»
(٢).
سادساً
: رجع الفقهاء إلى رأيه في المسائل الغامضة من
الصفحه ٦٠ : فيه.
وقال بعضهم : عرف بالباقر لتبقّره في
العلم ، أي توسّعه فيه ، وتبحّره في دقائقه ، أو لأنّه بقر
الصفحه ٦٤ : الإمام بعده ، فقال : «ابني
محمد ، واسمه في التوراة باقر»
(٢).
وعن ابن بابويه القمّي ، عن موسى بن
جعفر
الصفحه ٧٦ : ؟! فأجابه كثير قائلاً : هو أمرني
بذلك ، وأنا بطاعته في الركوب ، أفضل من عصياني إيّاه بالمشي (٥).
ويبدو أنّ
الصفحه ١٤٨ :
اجراءاته عليهالسلام في هذا السبيل :
كان على رأس سلّم أولويّات الإمام
الباقر عليهالسلام ، في