الصفحه ٥ : صحّة ما يعتقده ويتبنّاه ، ومن هنا نرى أمير المؤمنين عليّاً عليهالسلام ينهى ابن عباس حين أرسله إلى
الصفحه ١٩ : ، اتصل بهارون الرشيد فحظي عنده (٦).
٤ ـ سوء الأوضاع الاقتصادية
والصحية :
ذكرنا أن هناك قلّة متخمة
الصفحه ١١٧ : عليهالسلام
ظاهراً مشهوراً في أولاده معروف المكان منه وصحة نسبه واشتهار فضله وعلمه وحكمته وامتثاله وكماله ، بل
الصفحه ٢٠٧ : الحسن بن عبد الله الصيرفي (٣).
غير أنه إذا صح هذا الخبر فيمكن رفع
تعارضه مع ما تقدم بكون رجال الدولة
الصفحه ٢١٦ :
» (٢).
ووصفه الإمام الشافعي بالترياق المجرب ،
ذكر ذلك حمد الله الهندي الحنفي بقوله في معرض الاستدلال على صحة
الصفحه ٢٢٠ :
كم مريض وافى إليه فعافا
ه وأعمى أتاه صحّ وأبصرْ (١)
وقال الشيخ
الصفحه ٢٢٩ :
الاقتصادية والصحية .............................................. ١٩
٥ ـ نفوذ البرامكة
والجواري
الصفحه ٧٢ :
وأعلم أنك لحمي ودمي ، وأن الذي حدثتني به صحيح
» (١).
وفي حديث آخر عنه عليهالسلام أن الرشيد قال
الصفحه ١٠٦ : الفضل ، راوية للحديث ، سكن مكة وروى بها الحديث ، وأقام بمرو وروى عن الإمام الرضا عليهالسلام
، وكان يرى
الصفحه ١٢٠ :
ومنها حديث محمد بن أبي عمير ، وحديث
أبي جعفر محمد بن إبراهيم النيسابوري (١)
، إذ توجّها إلى عبد
الصفحه ١٦٥ : بيوتهم وتوارثوا الحديث كابراً عن كابر ، لاستغنى عن الرأي والظن في أحكام الله.
وفي حديث آخر يؤكد الإمام
الصفحه ١٦٧ : ، ففي حديثه عليهالسلام
ليونس بن عبد الرحمن قال : « يا يونس ، لا تكونن مبتدعاً ، من نظر برأيه هلك ، ومن
الصفحه ١٦٩ :
بإسناده ويعرضه على
الكتاب والسنة ، وقد يؤيده غير أنه يدل السائل على أن مورد الحديث خاص.
ومن ذلك
الصفحه ٦ : الكريم دون قيمه كاللا متمسّك به أصلاً ، الأمر الذي بيّنه
حديث الثقلين الشريف بكل وضوح فقال : « إنّي تارك
الصفحه ٨٠ : المؤمنين ، والإحسان إليهم وقضاء حوائجهم ، وتفريج الكرب عنهم ، وفك أسرهم كما هو مضمون حديث زياد بن أبي سلمة