الصفحه ١٧٤ : عليهمالسلام
الأقدر على تفسير الكتاب وإدراك مضامينه وفهم دقائقه ، لأن القرآن نزل في بيوتهم ، ولأنهم الذين قرن
الصفحه ١٦٧ : ترك أهل بيت نبيه ضل ، ومن ترك كتاب الله وقول نبيه كفر » (٢).
والمقصود من النظر بالرأي هو اعتبار
الصفحه ١٦٦ :
شيء إلاّ وجاء في الكتاب والسنة
» (١).
وإنما هلك من هلك بالقياس لأنهم لم
يرتكزوا على حجة شرعية في
الصفحه ١٢٧ : غزارة العلم والحكمة والبلاغة والعبادة والانقطاع إلى الله ، وضرب أروع الأمثله في الكرم والحلم والزهد
الصفحه ٢٣٣ : في ترسيخ مبادئ العقيدة .................................... ١٤٨
كلمة جامعة
الصفحه ١٣٩ : والانقطاع إلى الله ، ورد في مكارم الأخلاق : « لم يكن شيء أبغض إليه عليهالسلام
من لبس الثوب المشهور ، وكان
الصفحه ٢٢٤ : يحفظوا من رسول الله منزله
ولا لحسناه بالحسنى يكافونا
باعوا لعمري
الصفحه ١٩٧ : ، التفسير ، العلل ، كتاب في علم الباري ، الخطب.
٢٦ ـ
محمد بن علي بن النعمان ، المعروف بمؤمن الطاق ، له
الصفحه ١٧٥ : ، وهي تتمثل في تفسير القرآن بالقرآن ، وقولهم بسلامة الكتاب الكريم من التحريف ، وأنه الذي بأيدي المسلمين
الصفحه ٦ : الحقيقي بعد رسول الله صلىاللهعليهوآله على الكتاب العزيز ، الحافظ لمعانيه وأسراره
المدرك لجميع مقاصده
الصفحه ١٥٧ : عليهمالسلام في هذا المطلب ، بأنّ
علم الله المعبّر عنه بأُمِّ الكتاب ، لا يتطرق إليه التغيير والتبديل ، وعلمه
الصفحه ١٩ : وغناه (٣).
وابراهيم الموصلي ، وكانت له عند العباسيين منزلة حسنة ، وأول من سمعه منهم المهدي العباسي
الصفحه ١٩٥ : البيزنطي ، له كتابا نوادر ، وكتاب الجامع.
٢ ـ
إسماعيل بن موسى بن جعفر عليهالسلام
، له عدّة كتب يرويها عن
الصفحه ٢١٤ : يزوج زوج ، وإن أراد أن يترك ترك ، وقد أوصيتهن بمثل ما ذكرت في كتابي ، وأشهدت الله عليهن...
» (٢).
فضل
الصفحه ١٧ :
الْحَقِّ »
(١).... وأما الاثم ، فإنها
الخمرة بعينها ، وقد قال الله عز وجل في موضع آخر