الصفحه ٥١٦ : على العباد النبي
والحجة فيما بين العباد وبين الله العقل » [ اصول الكافي ج ١ ص ٢٥ ].
وفي حديث ثاني
الصفحه ٢٠٢ :
الأصولية او هي خارجة عن علم الاصول بتقريب : ان المسائل الاصولية هي ما يستنبط
منها ثبوت حكم شرعي ، وواضح ان
الصفحه ٣٧٦ :
في علم الاصول ولسنا مبالغين اذا قلنا هي اقدم مسألة فيه ، وبالرغم من ذلك وقع
تشكيك في اصوليتها باعتبار
الصفحه ١٩٨ : لا
(١).
٣ ـ وهل الابحاث
المطروحة في الدليل العقلي ابحاث اصولية او لا؟ والجواب : ان البحث الكبروي
الصفحه ١٩٧ : الابحاث الاصولية وان الحديث يقع تارة عن الدليل الشرعي واخرى عن
الدليل العقلي ، والحديث لحد الآن كان يدور
الصفحه ٢٠٣ :
المستقل او لا (١)؟ وهل القضية التحليلية من المسائل الأصولية او لا؟
اما السؤال الأول
فجوابه : نعم
الصفحه ٣٦٧ : الاصوليين عن وجوب مقدمة الواجب بحث غير وجيه ، اذ من الواضح لدى الجميع ان
الحج اذا كان واجبا فمقدمته وهي
الصفحه ٤٢٣ : نقول : ان الاصوليين يسلمون بهذه القضية البديهية وهي ان الشيء الواحد لا
يجوز اجتماع حكمين فيه بيد انهم
الصفحه ٤٩٥ : .
وبالرغم من تكرر
سماع وقراءة القضية المذكورة في ثنايا كلمات الاصوليين الا انهم لم يفردوا لها
بحثا مستقلا
الصفحه ١٢ :
بالمصطلح الاصولي
اي منجزة ومعذرة.
واما السيرة
الثانية فلا يمكن التمسك بها لاثبات الحجية بالمصطلح
الصفحه ٤٩ : الاصوليين من هذا التقسيم
الاطلاع على حال الملازمة بين الاجماع وثبوت الدليل الشرعي ، فهل هي ملازمة عقلية
او
الصفحه ٥٩ : لغة ثم توضيح معناها
في المصطلح الاصولي.
اما لغة فالشهرة
تعني الوضوح والذيوع ، يقال : شهر فلان سيفه
الصفحه ٦٠ : حجة الا اذا قام دليل
قطعي على حجيتها تعبدا. وقد اختلف الاصوليون في قيام الدليل القطعي على حجيتها
تعبدا
الصفحه ٦٥ : «
الظنون التي قام الدليل القطعي على حجيتها ».
والظنون التي بحث
الاصوليون عن حجيتها متعددة كخبر الواحد
الصفحه ١١٦ : جعل
عليكم في الدين من حرج ».
٤ ـ وقد يقال نرجع
الى الاصول العملية الجارية في كل واقعة ، فان كان