البحث في النزعة الدينيّة بين الإلهيين والماديين
٥٤/١ الصفحه ٢٦ : الشَّاكِرِينَ ) (١) .
جاء رجل إلى الإمام
الصادق عليهالسلام فقال له : يا بن رسول الله دلّني على
الصفحه ٥٧ : بالعبودية ، ويكون ظالماً بأن يتخذ لربه شركاء وأنداداً ، قال سبحانه على لسان لقمان عليهالسلام : (
يَا
الصفحه ٤٥ : المُوقِنِينَ ) (١) . وبعد أن حذّر قومه من خلال مخاطبة عمه آزر الذي كان على عقيدة قومه من عبادة الأصنام والكواكب
الصفحه ٤٧ :
الممكنات
من دون علّة أوجدته ، بعد أن لم يكن شيئاً مذكوراً ، وذلك ناشيء من كون الممكن ( أي الشي
الصفحه ٣٦ : النَّاسَ عَلَيْهَا ) (١)
.
وفي اللغة العربية
تدلّ صيغة « فِعلَة » على المصدر الدال على هيئة الفعل ونوعه
الصفحه ٥٣ : يندفع
الاشكال المذكور .
علة بعثة الأنبياء
من خطبة لأمير
المؤمنين علي عليهالسلام في علّة بعثة
الصفحه ٤٢ : عن قول الله عزَّ وجلَّ : (
فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا )
. قال : « فطرهم
الصفحه ٥٦ : : سألته عن قول الله عزَّ وجلّ (
فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا )
(١) ما تلك الفطرة
الصفحه ٢١ : ، ولطافة هيئتها ، لا تكاد تُنال بلحظ البصر ، ولا بمستدرك الفكر ، كيف دبت على أرضها ، وصبت على رزقها ، تنقل
الصفحه ٢٣ :
ـ
من شهواته الّتي قد ينجرف معها ، وتتحكم في سلوكه ، وتفوّت عليه ما يندم عليه من ساعات استقراره
الصفحه ٢٧ :
الله
ما هو ، فقد كثر عليّ المجادلون وحيروني ؟ فقال أبو عبد الله عليهالسلام : « هل ركبت سفينة قط
الصفحه ٣١ : سواسية كأسنان المشط ، لا فضل لعربي على أعجمي إلّا بالتقوىٰ » ، ونفس المبدأ سار عليه أصحابه من بعده ، حتّى
الصفحه ٨ :
ووصولك إلى الكمال المنشود ، وعلى هذا
فلا بد أن يكون لوجودك ووجود كل ما حولك معنىً وحكمة ، والذي
الصفحه ٢٩ : على مقدرات الشعوب ، وهي الطبقة البرجوازية ، فمن خلال الدين ـ المخدر ـ يستطيع أبناء هذه الطبقة المحافظة
الصفحه ٣٢ : النصوص
الإسلامية طافحة في الحثّ على الجهاد ، وعدم القعود والتقاعس ، بل ان بعض النصوص تؤكّد أنّه يجب أن
