الصفحه ١٢ : ، فالدين هنا بمعنى المذهب والطريقة ،
الّتي يسير عليها المرء ، نظرياً وعملياً.
إذن « ان كلمة الدين عند
الصفحه ١٦ : كلٌ منهم بدلوه ،
وظهرت نتيجة ذلك نظريات واتجاهات متعددة ، في تفسير الظاهرة الدينية عند الإنسان ،
وسوف
الصفحه ٣٩ :
والتدين من الأُمور الفطرية
إلى هنا وصل بنا المقام لبيان وإثبات
أنّ مصدر الدين والتدين عند الإنسان هو
الصفحه ٧ : هو المصدر ؟! ولماذا أنا هنا في هذا الوجود ؟! والى أين سوف
أصير ؟!
وبينما هو في هذه الحيرة والتفكر
الصفحه ٢٣ : :
__________________
(١) المصدر السابق.
(٢) الدين / دراز :
٤٥.
الصفحه ٣٢ : بِاللهِ
فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ
) (٤).
__________________
(١) المصدر السابق
١٥
الصفحه ٣٦ : النَّاسَ عَلَيْهَا
) (١).
وفي اللغة العربية تدلّ صيغة « فِعلَة »
على المصدر الدال على هيئة الفعل ونوعه
الصفحه ٤٤ : عليهالسلام يسبح في فكرٍ صافٍ ، مدفوعاً من قبل
نفسه وفطرته ، باحثاً عن مصدر وجوده في هذا الكون الرحيب . لأن
الصفحه ٥١ : قلتم إنّ الإنسان بفطرته يتوجّه إلى مصدر غيبي وقوة أزلية تتجاوز الحسّ
والعيان ، ولكننا نجد أن عبادة
الصفحه ٢١ : المقدِّر وجحد المدبِّر » (٢).
وعن الإمام جعفر الصادق عليهالسلام قال : « أول العبر والادلة على الباري
جل
الصفحه ٢٨ : انتقاد الدين يعني ـ
حتماً ـ
__________________
(١) الله خالق الكون
/ جعفر الهادي : ٣٤.
الصفحه ٥٦ : زرارة ، عن أبي جعفر عليهالسلام قال : سألته عن قول الله عزَّ وجلَّ ( حُنَفَاءَ للهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ
الصفحه ١٠ : كما قاله سبحانه : (
إِنَّ الدِّينَ
عِندَ اللهِ الإِسْلامُ ) (١).
فالدين منهج تقتضيه فطرة الإنسان
الصفحه ٢٧ : تعالى في
حالات الخوف لا يكون دليلاً على أن وجود الواعز الديني عند الإنسان هو نفس الخوف ،
وإنما يكون ذلك
الصفحه ١١ :
المحور
الأوّل
ما
هو الدين ، وكيف وجد عند الإنسان ؟
المعنى
اللغوي للدين :
١ ـ ان كلمة « الدين