الصفحه ٧٨ : كتداعي الفراش (٨) ، قيحا وحكة وهلوعا وذلة لطواغيت الأمة وشذاذ (٩) الاحزاب ، ونبذة
الكتاب ، وعصبة (١٠
الصفحه ٧٩ : بعضهم بعضا في الآثام. وفي بعض النسخ : عصبة الآثام بفتحتين. جمع عاصب
، ككفرة جمع كافر ، من عصبة الرجل
الصفحه ٢٢٩ :
خلا أن منهم
بالمدينة عصبه
مذودون أنضاء من
الأزمات
قليله زوار خلا
أن زورا
الصفحه ٢٢ : علي قوله ، روى عنه عبد الله بن شريك وابن اشوع وهو أخو بشير بن غالب
حديثه في الكوفيين ، ونظيره كلام ابن
الصفحه ٣٢ : : ١
/ ٢٣٢ إلى قوله هو : حسين ، وابن حبان في صحيحه : ٦٩٥٨ ، والبزار : ٢٥١ و ٣١٤ و ٣١٥
، والطبراني في الكبير
الصفحه ٣٥ : الكنجي في
كفاية الطالب : ص ٤١٦.
(١) من قوله : علّقت
فاطمة .. إلى آخر الحديث ، رواه سبط ابن الجوزي في
الصفحه ٣٩ : سنة ثلاث ، هذا قول الواقدي وطائفة معه.
قال الواقدي :
علّقت فاطمة بالحسين بعد مولد الحسن بخمسين ليلة
الصفحه ٤٤ :
علي عن النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ قوله : من حسن إسلام المرء تركه ما لا
يعنيه.
هكذا حدّث به
الصفحه ٤٧ : المسروح أيضا : ٦ / ٢١ ونقل ـ كالذهبي في ميزان الاعتدال ـ قول العقيلي
فيه أنّه : لا يتابع عليه.
ورواه
الصفحه ٧٢ : : وذكره محمّد بن سعد.
ورواه الحافظ ابن عساكر برقم
١٧٨ من طريق أحمد بن حنبل عن سليمان بن حرب إلى قوله
الصفحه ٨٦ : .
فسمع قوله الحسين
فقال له : رحمك الله أنت في حلّ من بيعتي! فاعمل في فكاك ابنك ، قال : أكلتني
السباع حيّا
الصفحه ٨٧ :
(٣) توضيح بعض المفردات :
قوله « عصا » لعلّ العصا
كناية عن الإمام والحكم ، قال الجوهري : قولهم : لا ترفع
الصفحه ١٠٩ : وابن منظور : عبد الله بن عمر.
(٢) كفى في وهن قوله
ملك جماعة من الهاشميين ( والله متمّ نوره ولو كره
الصفحه ١١٣ : ٢٥٥ ، ورواه الذهبي في سير
أعلام النبلاء : ٣ / ٢٩٥ ، والمزّي في تهذيب الكمال : ٦ / ٤٠٥.
ومن قوله
الصفحه ١٣٠ : العوالي : ٣ / ٧٧.
وإلى قوله : قال : كرب وبلاء
، رواه الطبراني في المعجم الكبير : رقم ٢٨١٢ و ٢٩٠٢ باسناد