الصفحه ٣١١ :
فَإِنْ
لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّما يَتَّبِعُونَ أَهْواءَهُمْ ) فأما قوله تعالى
بعد
الصفحه ١٨٩ : في قوله تعالى ( إِذْ قالُوا
لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلى أَبِينا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ
الصفحه ٢٨٤ :
الزانية ومن يقدر فيها هذا التقدير.
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ جاؤُ
بِالْإِفْكِ
الصفحه ٣٦٣ :
[ مسألة ] وربما قيل في قوله تعالى ( أَفَمَنْ
شَرَحَ اللهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ ) انه يدل على أن
الصفحه ٢٧٩ :
لان ذلك من حروف
الجر فكأنه قال تنبت الدهن فالكلام صحيح على كل حال.
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله
الصفحه ٣٢٢ :
ولذلك قال تعالى
بعده ( مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا مَرَدَّ
لَهُ مِنَ اللهِ ) وقوله تعالى
الصفحه ٣٤٩ :
[ مسألة ] وربما قيل في قوله تعالى ( وَإِذا
قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللهُ قالَ
الصفحه ٣٤ : الكتب.
[ مسألة ] وسألوا عن قوله تعالى ( وَقالُوا اتَّخَذَ
اللهُ وَلَداً سُبْحانَهُ بَلْ لَهُ ما فِي
الصفحه ١٣٥ : لا أنه عموم في الحقيقة كقوله تعالى ( يُجْبى إِلَيْهِ ثَمَراتُ
كُلِّ شَيْءٍ ) وقوله ( وَأُوتِيَتْ مِنْ
الصفحه ٢٣٨ :
غمه وهو معنى قوله
( يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ ) وبين تعالى بعده
التخويف الشديد من المعاصي بقوله
الصفحه ٣٣٠ : وبالثواب والعقاب وقوله عز وجل من بعد ( وَلَوْ
تَرى إِذِ الْمُجْرِمُونَ ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ
الصفحه ٣٠ :
والسحر لا خير
فيه. وجوابنا ان قوله ( وَلَوْ أَنَّهُمْ
آمَنُوا وَاتَّقَوْا ) يدل على ان الايمان
الصفحه ١٤٠ : هذا الوجه زال
القدح.
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله تعالى ( وَبِذلِكَ أُمِرْتُ
وَأَنَا أَوَّلُ
الصفحه ٢٧٢ :
الحقيقة فخصه
ولذلك قال ( وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذابُ ) لما لم يفعل
السجود والعبادة وقوله من
الصفحه ٣٠٢ : .
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله تعالى ( يا مُوسى لا تَخَفْ
إِنِّي لا يَخافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ إِلاَّ مَنْ