الصفحه ٢٦٣ :
نَفْحَةٌ مِنْ عَذابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يا وَيْلَنا )؟ وجوابنا أن ذلك
جرى منه تعالى على مذهب العرب في
الصفحه ٢٢٧ : فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ
) أي الوعيد والهلاك المعجل ولذلك قال بعده ( وَكَمْ أَهْلَكْنا
مِنَ الْقُرُونِ
الصفحه ١٤٣ : ) وبعد فليس الحرج هو الشك فيحتمل أن يريد به لا يكن في صدرك
الضيق من القيام باداء القرآن وابلاغه ولذلك قال
الصفحه ١٠١ : الرِّجالِ وَالنِّساءِ وَالْوِلْدانِ
الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْ هذِهِ الْقَرْيَةِ
الصفحه ٢٣٢ : القرآن الفجر فنبه بذلك على وجوب القراءة في الصلاة وبين ما لهذه
الصلاة من الخصوصية بأنه يشهدها ملائكة
الصفحه ٢٩٨ : .
[ مسألة ] ومتى
قيل ما معنى قوله ( وَما أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ إِلاَّ لَها
مُنْذِرُونَ ) كيف يصح أن يصير
الصفحه ٢٧٣ : أتبعه بذكر المساجد ومثل ذلك مفهوم كقوله ( وَكَمْ
قَصَمْنا مِنْ قَرْيَةٍ ) الى ما شاكل ذلك ولذلك قال بعده
الصفحه ١٢٠ : ) وكيف يكون الاكل
على هذا الوجه. وجوابنا أنه تعالى في كثير من القرآن يذكر الاكل ويعني سائر وجوه
الانتفاع
الصفحه ١٩٠ : على معنى قوله ( وَكَمْ قَصَمْنا مِنْ
قَرْيَةٍ كانَتْ ظالِمَةً ) أي أهلها وسكانها وقوله تعالى
الصفحه ٢١٣ : تهديد وزجر عظيم.
[ مسألة ] وربما
قيل ما فائدة قوله تعالى ( وَما أَهْلَكْنا مِنْ
قَرْيَةٍ إِلاَّ وَلَها
الصفحه ٢٢٩ : يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ
حِجاباً مَسْتُوراً ) كيف يصح أن يمنعهم من سماع القرآن الذي فيه الشفاء والبيان
الصفحه ١٨٨ : الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها ) لان من تدبر
القرآن وتمسك باحكامه وآدابه وأخلاقه انفتح قلبه للخيرات
الصفحه ٤٩ : غلبة من المحاربين من قبل الله. وجوابنا ان الاذن قد يراد به التخلية وذلك
يكون من
تنزيه القرآن (٤)
الصفحه ١٢١ : في جملة ما حمل
من الرسالة ما لا ينطق القرآن به ومتى لم يبلغ القرآن لم يتم ابلاغ الرسالة أجمع
الصفحه ٧ : القرآن من المواعظ والزواجر وغيرهما
ما اذا تأمله المرء وقعت به الكفاية : وقد روى عن النبي صلّى الله عليه