قائمة الکتاب
البحث
البحث في تنزيه القران عن المطاعن
٤٤٥/١ الصفحه ١٩٧ :
السجود الى القبلة
على قريب من هذه الطريقة. ويحتمل في السجود أن يكون وقع منهما على وجه الاعظام له
الصفحه ٢٢٢ :
السؤال عليكم في ذلك لازم لأنه كأنه قال لكن من أكره على الكفر والكذب والاكراه لا
يحسن ذلك. قيل له إنه
الصفحه ٢٧٠ : عِلْمٍ ) يدل على أن معرفة الله تعالى مكتسبة وأن من لا علم له لا
يحل ان يجادل بل الواجب أن ينظر ويتعلم
الصفحه ٣٦٣ :
[ مسألة ] وربما قيل في قوله تعالى ( أَفَمَنْ
شَرَحَ اللهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ ) انه يدل على أن
الصفحه ١٣ :
نفس الايمان.
فجوابنا ان المراد انهم على بصيرة مما تعبدهم به وتقبل الهدى يسمى هدى كما ان
الجزاء على
الصفحه ٢١٥ :
إلا على من يتّبعه
فيقبل منه الوسوسة وعلى هذا الوجه كرر تعالى في القرآن التحذير من الشيطان فحاله
في
الصفحه ٢٥٦ : أَنْتَ الْأَعْلى ) كيف يخاف موسى
وهو عالم بما يظهر عليه وانه يكشف عن بطلان ما أتوه؟ وجوابنا أنه يجوز أن
الصفحه ٢٢٤ : الله عليه وسلم متعبدا بشرائع من تقدم على معنى انه عرف ما دعوا اليه فتمسك
بذلك من دون أمر مبتدأ من قبله
الصفحه ٢٣٦ :
أحوالهم. وجوابنا
أن مثل ذلك قد يقال في اللغة ابتداء لتوكيد ما يورد من الحديث وعلى هذا الوجه قال
الصفحه ٢٥٣ : الْعُلى ) ما الوجه في أن يقول بعده ( الرَّحْمنُ عَلَى
الْعَرْشِ اسْتَوى )؟ وجوابنا أنه تعالى عظم شأن
الصفحه ٤٤٠ : ناظِرَةٌ ) أنه اقوى دليل على أن الله تعالى يرى في الآخرة؟ وجوابنا
أن من تعلق بذلك إن كان ممن يقول بأن الله
الصفحه ١٤ :
على مذهب من يقول
انه تعالى يخلق فيهم هذه الأفعال من المجبرة.
[ مسألة ] قالوا
فقد قال تعالى
الصفحه ١٣٣ :
على المشاركة في
انه من الجن بل قد يجوز أن يريد المشاركة في أنه من المكلفين العقلاء الذين يصلحون
الصفحه ١٧٩ : صلّى الله عليه وسلم ( فَإِنْ
كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ فَسْئَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُنَ
الصفحه ٣٨٦ :
بذلك على أن
الغفران يكون من قبلهم إذا تمسكوا من طاعة الله بما يوجب الغفران ثمّ قال تعالى ( مَنْ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
تنزيه القران عن المطاعن
