الصفحه ١٠٢ : . ثمّ بيّن ان من كتب عليهم القتال قالوا ( رَبَّنا لِمَ
كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتالَ لَوْ لا أَخَّرْتَنا
الصفحه ٥٨ : وأنه مصدق لما بين يديه من الكتب وفي الثاني ان
الصفحه ١٧٩ : على وجه الزجر أو قال ذلك لاهل الكتاب الذين يجوز أن
يسألهم غيرهم عما في الكتب من تصديق محمد صلّى الله
الصفحه ٢٠٤ : يمحوا ما كتب من آجال وأرزاق من مضى ويثبت ذلك فيمن يبقى ويحدث.
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله تعالى
الصفحه ١٥٥ :
لزاد في الطاعات
وليس المراد لاستكثرت من الخير فيما يتصل بلذات الدنيا وقد يحتمل لاستكثرت من
الخير
الصفحه ٥ : فيه الكتب الجليلة التي بلغت المشرق والمغرب وضمنها من دقيق الكلام وجليله ما
لم يتفق لأحد قبله وطال عمره
الصفحه ٤٣ : كتبه الله علينا لا يجوز أن يكره لانه من مصالحنا.
وجوابنا أن المرء تنفر نفسه عن ذلك لما فيه من المشقة
الصفحه ١٣١ : منزلتهم.
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله تعالى ( كَتَبَ رَبُّكُمْ
عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ
الصفحه ٤١٩ :
فليس من فعل
الشيطان بل هو من قبل الله تعالى وهذا خلاف قولهم إن الشيطان يحبط الأعمال.
[ مسألة
الصفحه ٦٩ :
وَما
أُنْزِلَتِ التَّوْراةُ وَالْإِنْجِيلُ إِلاَّ مِنْ بَعْدِهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ ) وبيّن بقوله
الصفحه ٢٧٠ : ولذلك ذمّه عليه وقوله ( كُتِبَ
عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلاَّهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ ) المراد
الصفحه ٢٧٤ : ءِ وَالْأَرْضِ ) وبين أيضا أن ما
علمه من الامور التي تحدث قد كتبه ليستدل بها
الصفحه ٢٨٥ :
كذب وما يذكر في
كتب الفقهاء من أن الملاعن يكذب نفسه وان ذلك منه كالتوبة يجب أن يكون كالمجاز لان
الصفحه ٤٥ : به من حيث قصد نفسه الأول وان كان ذلك الأكل مما يقبح.
[ مسألة ] وسألوا
عن قوله تعالى ( وَلكِنْ
الصفحه ١٣٥ : لا أنه عموم في الحقيقة كقوله تعالى ( يُجْبى إِلَيْهِ ثَمَراتُ
كُلِّ شَيْءٍ ) وقوله ( وَأُوتِيَتْ مِنْ