الصفحه ٣١٠ :
وبما بيّناه يتّضح
أن للجملة الوصفيّة مفهوما ولكن بنحو جزئي أي أن الجملة الوصفيّة تنفي ثبوت مثل
الصفحه ٣١٣ :
جمل الغاية والاستثناء
ومن الجمل التي
ادّعي دلالتها على المفهوم الجمل الغائية والجمل الاستثنائية
الصفحه ٢٦٤ :
هذه الجملة إلاّ
معناه الموضوع له ، وهذا يعني أنّ التنوين لم يضف معنى زائدا على المعنى الموضوع
له
الصفحه ٣٠٦ : بغير
سنخ الاعتداء الواقع على المخاطب.
وبعد اتّضاح موضوع
البحث يقع الكلام في دلالة الجمل الوصفيّة على
الصفحه ٣١١ :
الوصف حينئذ يكون
هو موضوع الحكم في الجملة ، فيكون لذكره فائدة وهي ترتّب الحكم عليه ، فيكون
الموضوع
الصفحه ٢٩٩ : والتعليق ، إلاّ أنّ هذا
المقدار غير كاف لإثبات المفهوم للجملة الشرطية بل لا بدّ من إثبات أنّ الجملة
الشرطية
الصفحه ٣٥ : ء الحديث ١ ، وهي مرويّة عن الشيخ الكليني بسند متّصل
إلى أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليهالسلام
، والظاهر
الصفحه ٤٤٢ : كثيرة جدا.
منها
: ما رواه الكليني
بسند متّصل عن زيد الشحّام عن أبي جعفر عليهالسلام
الصفحه ٣٩٨ : التحفّظ على ذلك الغرض.
ومنها : قوله تعالى ( وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلاَّ رِجالاً
نُوحِي
الصفحه ٢٦٣ : المفيد لقيد الوحدة ، فمثلا قوله تعالى : ( إِنَّ اللهَ
يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً ) (١) فإنّ
الصفحه ٢٤ :
__________________
(١) سورة البقرة :
١٧٩
(٢) سورة البقرة :
١٨٣
(٣) سورة الاسراء :
٩
الصفحه ٣١٧ : يمكن
__________________
(١) سورة المائدة :
آية ٦
(٢) سورة البقرة :
آية ٢٢٢
(٣) سورة البقرة
الصفحه ٣١٨ : البقرة :
آية ٢٢٢
(٢) سورة البقرة :
آية ١٠٩
الصفحه ١٨٣ : الارتكازي منه.
__________________
(١) سورة لقمان :
آية ٢٥ ، سورة الزمر : آية ٣٨
(٢) سورة البقرة :
آية
الصفحه ٢١٠ :
(٢) سورة البقرة :
آية ٢٨٢