الصفحه ٨٧ : التّابع لشرع الله تعالىٰ ، فتدور طاعته مدار اتّباعه للشرع ، بينما في المعصوم يدور الشرع مداره ، فهذا هو
الصفحه ٢٧ : النشر التابع لمكتب الاعلام الاسلامي.
(٤) منية المريد في
آداب المفيد والمستفيد / الشهيد الثاني : ١٩١.
الصفحه ١٠١ : بذلك من جماعة من الصحابة
والتابعين ، وانهاه ابن جرير
__________________
(١) مسند أبي داود ٨
: ٢٧٤
الصفحه ٨٣ :
٢ ـ النسيان.
٣ ـ السهو والغفلة.
٤ ـ عدم وصول الحكم اليه ، فعمل
علىٰ ما ارتكز في ذهنه من
الصفحه ٣٥ :
ومنه يجب ان يكون هؤلاء لكي تتمّ الحكمة
من سفارتهم صفوته من خلقه ، وإلاّ لكان هناك ترجيحٌ بلا مرجّح
الصفحه ٥٠ : الاختيارية ، إلاّ وله حكم في الشريعة الإسلامية ، من وجوب أو حرمة ، أو نحوهما من الأحكام الخمسة ) (٢).
فلو
الصفحه ٣٨ : كذلك ، فالأنبياء والأئمة كلُّهم لابدّ وان يكونوا ( مؤدّبين بالحكمة ، مبعوثين بها ، غير مشاركين للناس في
الصفحه ٤٧ : في التكليف. فإذا أصدر منه فعل ولم يعلم اختصاصه به ، فالظاهر في فعله أن حكمه فيه حكم سائر الناس. فيكون
الصفحه ٧٧ : ، لأنّ الله غير ملموس ولا محسوس فالارجاع إليه ارجاع إلىٰ حكمه ، وحكمه مستفاد من قبل الرسول
الصفحه ٧٨ : الردّ إلىٰ الله ، وما بينه الرسول بمنزلة ما بيّنه الله سواءً أظهر هذا الرسول وقال هذا حكم الله ، أم لم
الصفحه ٨٤ :
ويتبدّل ، ولا تشفع
لنا الاصالات كلها في ردّه لاصله ، فيكون النبي قد أصدر حكمين أو ثلاثة لواقعة
الصفحه ٩١ : سمعوا الحكم ورأوا ما يفعله الحاكم ، ولا تخلو بلاد منهم لأنه اذا قلنا بانها تشمل الرأس الاكبر في الحكم
الصفحه ١٠٤ : ان يكنَّ أمهاتٍ للمؤمنين ، بأن يذكرن ما يُتلىٰ في بيوتهنَّ من آيات الله والحكمة.
ففي الواقع ان
الصفحه ١٢٥ : :
( لأنّ الثقل كلُّ نفيس خطير مصون ، وهذان
كذلك ؛ إذ كلٌّ منهما معدن للعلوم الدينية والأسرار والحكم العلية
الصفحه ١٦ : وَمَا
يَضُرُّونَكَ مِن شَيْءٍ وَأَنزَلَ اللهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ