الصفحه ٨٧ : (٤)
، والشيخ الاعظم الانصاري (٥).
فإذا أخلّ بشيء من الواجبات ، أو ارتكب
المحرمات تختلُّ عدالته
الصفحه ١٣٥ : لرضاك » (١).
__________________
(١) الشافي / السيد
المرتضى : ٢٣٥ الطبعة الحجرية. وتلخيص الشافي
الصفحه ٢٥ : يخلو منه ، وانه معصوم لا يجوز عليه الخطأ في قولٍ ، ولا فعل ) (٢).
الشيخ الطوسي شيخ الطائفة قدسسره
الصفحه ٣١ : الآيات
القرآنية في ذلك ، يؤدي إلىٰ الاسهاب ، وتنزيه الأنبياء لعلم الهدىٰ السيد المرتضى اغنانا عن ورود
الصفحه ١١٥ : « ما » الزائدة المؤكدة ،
__________________
(١) أمالي السيد
المرتضى ٤ : ١٠٩ الهامش ، صححه وضبط
الصفحه ٢٧ : مما ليس دينياً ) (٢).
وقال الشيخ بهاء الدين
في جواب « المسائل المدنيات » : ( عصمة الأنبياء والأئمة
الصفحه ٣٧ : حق ذلك وصدقه ، لأنّ الخلق
__________________
(١) تعليقة العلاّمة
الاُستاذ الشيخ علي الأنصاري علىٰ
الصفحه ٥٠ : أنكر البيع. فأقبل خزيمة بن ثابت الأنصاري ففرَّج الناس بيده حتىٰ انتهىٰ إلىٰ النبي
الصفحه ١٣ : .
__________________
(١) الامالي / السيد
المرتضى ٢ : ٣٤٧ دار إحياء الكتب العربية ـ مصر ط ١.
الصفحه ٥٤ : الحديث عن رسول الله ، ويقولون : ما بال المهاجرين والأنصار لا يحدّثون عن رسول الله بمثل حديث أبي هريرة
الصفحه ١١٧ : واقرّها بكتابه العظيم المنزل علىٰ أعظم انبيائه ، واقرار هذا النبي المبارك ، مفاده امتناع
صدور الشرك منه
الصفحه ١٠٨ : النداء غيرهنّ من نساء المهاجرين والانصار والنساء المسلمات قاطبة.
بل اختصّ النداء بهنّ لأجل نكتة مفادها
الصفحه ٢٩ :
وارتكاب النهي
التنزيهي منهم مما يعظم موقعه لعلو درجتهم وارتفاع شأنهم ) (١).
وقال الشيخ محمد بن
الصفحه ٥٦ : » للشيخ الطوسي قدسسره (٢) ، وكتاب « الكافي » للشيخ الكليني (٣)
، وكتاب « من لا يحضره الفقيه » للشيخ
الصفحه ١١ : :
عرّف الشيخ المفيد العصمة في الاصطلاح
الشرعي بأنّها : ( لطفٌ يفعلُهُ الله تعالىٰ بالمكلّف ، بحيث تمنع