الصفحه ٤٢ : تبلغ به الهبة حدَّ الالجاء. راجع
كتاب العقائد من أنوار الملكوت في شرح الياقوت : ١٥٣.
(٣) راجع
الصفحه ٢٨ : بالدلائل العقلية وقد أوردنا بعضها في شرح كتاب الحجة ، ومن أراد تفصيل القول في ذلك فليرجع إلىٰ كتاب ( الشافي
الصفحه ٢٦ : ؛
__________________
(١) كشف المراد في
شرح تجريد الاعتقاد / الطوسي ، تعليق الشيخ حسن زاده آملي : ٣٤٩ ، مؤسسة النشر الإسلامي
الصفحه ٥٥ : ، ويمنعون
__________________
(١) فتح الباري في
شرح البخاري ٤ : ٢٣١. وسير أعلام النبلاء / الذهبي ٢ : ٤٢٩
الصفحه ١٣ : قدسسره في شرحه لهذه
العبارة : اختلف القائلون بالعصمة في انّ المعصوم هل يتمكن من فعل المعصية أم لا ؟! فذهب
الصفحه ٣١ : البحث عن هذه المسائل ) (١).
__________________
(١) كشف المراد في
شرح تجريد الاعتقاد / الشيخ حسن
الصفحه ١١٧ : عدّة معان
حتىٰ ان بعضها قد ذكر في
__________________
(١) شرح ابن عقيل ٢
: ٧٥.
(٢) سورة يوسف : ١٢
الصفحه ١١٥ : ألفاظه وعلق حواشيه الشيخ أحمد بن الامين الشنقيطي ـ مصر ط ١.
(٢) شرح ابن عقيل
علىٰ ألفية ابن مالك
الصفحه ٧٧ : علىٰ الاطاعة الأولىٰ كما هو ظاهر.
الاستفادة الثالثة :
قوله تعالىٰ في نهاية هذه الآية المباركة
الصفحه ١٦ : العرف العام » (١).
فهو أقرب للشرح ، لا للتعريف.
هذا ما اقتضىٰ ذكره حول تعريف
العصمة في هذه الرسالة
الصفحه ٣٠ : العصمة
في الملائكة والأنبياء والاوصياء عليهمالسلام
، في تمام العمر مطلقاً سواء كان فيما يتعلق بالاعتقاد
الصفحه ١٢١ : تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ
) ، وبقوله : (
وَأْتُوا
الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا
الصفحه ١٤ : انّه لا يُترك مهملاً ؛ بل يُضيَّقُ عليه الأمر في غير الواجب من الامور الحسنة.
فإذا اجتمعت هذه الامور
الصفحه ١٠ : الدليل عن طريق النص ، ويستأنس بالدليل العقلي ليؤكد مطلبه ويعززه.
والذي سنعتمده في كتابنا هذا هو تقديم
الصفحه ١٢٤ :
الافواه ،
حتىٰ كاد ان يتجاوز حدّ التواتر ) (١).
واختلاف بعض الرواة في زيادة النقل
ونقيصته تقتضيه