الصفحه ٩٢ : الله عزَّ وجلَّ له السبيل في الخلاص ، يقول عليهالسلام
في حديث الثلاثة الذين لا تستجاب لهم دعوة
الصفحه ١٠٥ : أدلّك
علىٰ شيءٍ لم يستثنِ فيه رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ؟
قلتُ : بلىٰ ، قال : الدعاء
يردُّ القضا
الصفحه ١١٥ : ـ مجمع البيان في
تفسير القرآن / الشيخ أبو علي الطبرسي ـ دار المعرفة ـ بيروت.
٣٧ ـ مجمع الزوائد /
أبو
الصفحه ٣٧ : ، بأن يفي بعهد الله ويطيع أوامره ، وهما من أهم الشروط في استجابة الدعاء.
عن جميل ، عن الإمام الصادق
الصفحه ١٠١ : عليهالسلام
: الدعاء
» (١).
وفي الكتاب الكريم والسُنّة المطهّرة
أمثلة كثيرة لآثار الدعاء في ردّ كيد الأعدا
الصفحه ٥٤ : عليهالسلام
قال : قلت له : آيتان في كتاب الله لا أدري ما تأويلهما ؟
فقال : « وما هما ؟
قال: قلت: قوله تعالىٰ
الصفحه ٩٠ : وماله بما لا يحبّ أن يستجاب له فيه ، كما يدعو لنفسه بالخير ، فلو أجاب الله دعاءه لأهلكه ، لكنه لا يجيب
الصفحه ١٠٧ :
لدعاء ؛ لأنّ الأمر
مفروغ منه ) (١).
وقد تسرّب هذا الاعتقاد في جملة ما تسرب
من معتقدات اليهود
الصفحه ١١٣ : هـ.
١٣ ـ تفسير القمّي /
علي بن إبراهيم القمي ـ مؤسسة دار الكتاب ـ قم ١٤٠٤ هـ ط ٣.
١٤ ـ تفسير
الصفحه ١٤ :
نقول : ( الدعاء من العبد لربه : هو عطف
رحمته وعنايته إلىٰ نفسه بنصب نفسه في مقام العبودية
الصفحه ٦٦ : بيوت الله في الأرض ،
فمن أتاها عارفاً بحقها ، فإنّ الله تعالىٰ أكرم من أن يخيب زائره وقاصده.
قال
الصفحه ٣٢ : » (٣).
وعن داود الرقي ، قال : إني كنت أسمع أبا
عبدالله عليهالسلام
أكثر ما يلحُّ به في الدعاء علىٰ الله بحق
الصفحه ٦١ : الصلوات المكتوبة :
قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «
من أدّىٰ لله مكتوبة ، فله في أثرها دعوة
الصفحه ٢٥ : ، لا بدّ للداعي أن يراعيها كي يتقرّب إلىٰ خزائن رحمة الله تعالىٰ وذخائر لطفه
، ويتحقّق مطلوبه من الدعا
الصفحه ١٣ : دُعَاؤُكُمْ )
(٢).
فالدعاء والعبادة يعكسان الفقر المتأصل
في كيان الإنسان إلىٰ خالقه تعالىٰ مع إحساسه العميق