الصفحه ٧٧ : ، ولكنّه قد يكون ضعيفاً في نفسه بأن يكون دعاءً لا يحبه الله لكونه مخالفاً لسنن التكوين والتشريع ، أو لأن
الصفحه ١٠٧ : وشرعة الإسلام الحنيف بصلة.
وكان من جملة الإثارات حول هذا الموضوع
، أن قالوا : ( إنّ المطلوب بالدعاء إن
الصفحه ٦٨ : عليهالسلام
في كربلاء ، الذي ضحّىٰ بنفسه وعياله وأهل بيته وأصحابه من أجل الاصلاح في أُمّة جدّه المصطفى
الصفحه ١٥ : ، وهو يكشف عن الصلة الموضوعية بين حقيقة الدعاء وحقيقة العبادة ، قال الإمام الصادق عليهالسلام
: «
عليكم
الصفحه ١٩ :
في الرخاء أذعن
باستقلال الأسباب في الرخاء ، ثم إذا دعا ربه في الشدّة ، كان معنىٰ عمله أنّه يذعن
الصفحه ٢٦ : :
ويستحب أن يصلي الداعي ركعتين قبل أن
يشرع بالدعاء ، للرواية المتقدمة في الطهارة ، ولما روي عن الإمام
الصفحه ١٠٨ : ، لما ورد في فضله من آيات الكتاب وصحيح الأثر ، فإذا قدّر وقوع المدعو به بالدعاء لم يصح أن يقال لا فائدة
الصفحه ٤٨ : ء والمسألة في حال الإجابة وعدمها ؛ لأنّ ترك الدعاء مع الاجابة من الجفاء الذي ذمّه تعالىٰ في محكم كتابه بقوله
الصفحه ١٠٩ :
ذاته ، لا يتطرق إليه
التغيير والتبديل ، قال تعالىٰ : ( وَإِنَّهُ فِي أُمِّ
الْكِتَابِ لَدَيْنَا
الصفحه ٢٩ :
وقد ورد في الروايات عن أهل البيت عليهمالسلام تأكيد كثير
علىٰ الدعاء بالأسماء الحسنىٰ ، وأنّ الله
الصفحه ٦ : كسائر ما يهذر به بعض الناس في ساعات التسامح واللامبالاة.
وهذا
الكتاب الذي يقدمه مركز الرسالة لقرّائه
الصفحه ١١٠ :
السعادة إلىٰ الشقاء
، قال تعالىٰ : ( إِنَّ اللَّهَ لَا
يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا
الصفحه ٣٤ : الذي لا يعجزه شيء ، ولا تنفد خزائن رحمته التي وسعت كل شيء.
وعليه أيضاً أن لا يستصغر صغيرة لصغرها
الصفحه ٣٩ : : « إذا أراد أحدكم أن
لا يسأل ربه شيئا إلّا أعطاه ، فلييأس من الناس كلّهم ، ولا يكون له رجاء إلّا عند الله
الصفحه ٩ : دُعاوٌ ، إلّا أنّ الواو لمّا جاءت بعد الألف هُمزت.
وللدعاء في الكتاب الكريم وجوه عدّة ،
كلّها تدور حول