الصفحه ٤ : أنّه لم ير النور بعد ، متجاوزين على كتاب
الله وسنة رسوله وسيرة الأئمّة المعصومين عليهمالسلام.
ولقد
الصفحه ١٤ : في أيّامه عليهالسلام (١).
وقد أطلنا في وصف
هذا الكتاب ومشخصاته لما له من علاقة بكتابنا هذا أعني
الصفحه ٩٨ : الغربيّ ودخلت منزل اولئك
الزوّار ، فسلّمت عليهم ، فقالوا : لا أهلا ولا سهلا اخرج عنّا لا بارك الله فيك
الصفحه ٢٠ : : النيلي بهاء الدين علي ... له الإنصاف في الردّ على صاحب الكشّاف ....
كتاب السلطان المفرّج عن أهل الإيمان
الصفحه ١٢ :
النوري : كتاب الأنوار المضيئة في الحكمة الشرعيّة في مجلّدات عديدة قيل أنّها
خمسة ، وقد عثرنا بحمد الله
الصفحه ٩٣ : التسنّن والنصب والعداوة لأهل الإيمان وكان
محمود هذا أشدّهم في الباب ، وقد وفّقه الله تعالى للتشيّع دون
الصفحه ١٩ : قوله في
أوّل هذا الكتاب « نبذة منتقاة من كتاب السلطان المفرّج عن أهل الإيمان » ومن قوله
في آخره « وأتى
الصفحه ١٨ : العبد عبد الله وإن كان فيه بعض الكلمات لم يدركها العبد لصعوبة خط
السيّد ». وقد ألحق به قصيدة ميمية
الصفحه ١٧ : لأنّ الشيخ أبا العبّاس ابن فهد الحلّي ،
روى عنه مباشرة في كتابه « المهذّب البارع » داعيا له بدوام
الصفحه ٢٩ :
النوري في جنّة المأوى حكاية طويلة عن كتاب الغيبة للسيّد علي النيلي ، رواها عن
شمس الدين محمّد بن قارون
الصفحه ٢١ :
وخلاصة القول : هو
أنّ نسبة هذا الكتاب للسيّد النيلي ممّا لا ريب فيها ، وقد أطبق على ذلك كلّ من
ذكر
الصفحه ١٦ : اللطاف
الواردة على صاحب الكشّاف :
صرّح المؤلّف في
أوائل كتابه « الأنوار المضيئة » بأنّ له ثمانمائة
الصفحه ١٥ : المؤلّف في
كتابه الأنوار المضيئة باسم هذا الكتاب وموضوعه وأجزائه ، حيث قال بعد الإشارة إلى
مسألة حمل رأس
الصفحه ٧ : الرضي (١).
٢ ـ جدّه السيّد
عبد الحميد بن عبد الله بن أحمد ، وقد صرّح بالنقل والرواية عنه في كتابيه
الصفحه ٨٥ :
__________________
(١) في جنّة المأوى
: وكانت تحيّة الناس له أو مخاطبتهم له.
(٢) في جنّة المأوى
: منكم. وكذا المورد التالي