الصفحه ٩٥ : المطبوعة ( ص ٩٥ ) كما في المتن ـ وجاء في تاريخ ابن الخشاب (ص) بلفظ : « الميلاد » فلاحظ.
(١٣)
في الجمهرة
الصفحه ٧١ : بناءها الأول.
٢ ـ ان تكون هذه الجملة مُدْرَجةً في
المتن ، أضافها بعض الرواة او الكتّاب ، معارضاً لما
الصفحه ١٢٥ : للخصيبي ( ص ٣٢٨ ) وفي كشف الغمة ( ح ٢ ص ٤٧٥ ) نقلاً عن تاريخ ابن الخشّاب ، لكن المطبوع في تاريخ ابن الخشاب
الصفحه ٤٣ : بينهما من الاتحاد والاتفاق والتقارب.
فالفارق
ينحصر بزيادة بعض الروايات ، وسقوط فَصْل واحد ، في كتاب ابن
الصفحه ١٠٨ : ).
________________________
(٤٤)
كذا في النّسخ ، لكن في تاريخ ابن الخشّاب ( ص ١٩١ ) والهداية المخطوطة ( ص ٥٥ أ ) : « حكيمة » بدل
الصفحه ٦٣ :
المتن
، مدعوماً في الهامش بأدلته ، مع إثبات ما جاء في النسخ في الهوامش.
ولم
أتوسّع في البحث
الصفحه ١١٣ : )
هذا النصّ ، من قوله : « ومن الدلائل ... » الى هُنا ، نقله ابن طاوُس في مهج الدعوات ( ص ٦ ـ ٣٧٧ ) عن
الصفحه ٦٢ : اعتمدنا اُسلوب التلفيق بينَها مُختارين ما نراه أنّه الصحيح ، فجعلناه في المتن ، وأشرنا الى ما سواه في
الصفحه ٢٠٣ : ( سهل بن زياد ) :
ابو السكين :
ابن سنان :
« ش »
ابن شهر آشوب :
« ص »
ابن الصباغ المالكي
الصفحه ١٦٢ : ) :
ـ بن فضل بن هيكل تلميذ ابن فهد الحلي :
ـ بن محمد الإِمام الهادي عليه السلام :
ـ بن محمد بن أحمد ابن
الصفحه ٦٠ :
: والحديث المذكور قد روي :
ـ
برواية أَبي بَرْزَة الأَسْلمي.
نقله
انسْ بن مالك ، في رواية ابن عساكر
الصفحه ٥١ : .
الإمام
الرضا عليه السلام.
أحمد
بن محمّد الفاريابيّ.
ابن
أبي الثلج البغداديّ.
ابن
الخشّاب.
ونضيف
الصفحه ٢٢٥ :
د ـ
الفاريابي ٥٣
هـ
ـ ابن أبي الثلج ٥٤
و ـ
ابن
الصفحه ١٦٦ :
ب
ـ أعلام المتن
« آ »
آمنة ـ ( بنت موسى بن جعفر ) :
ـ بنت وهب بن عبد مناف بن
الصفحه ٦١ : مما جاء في كتابنا ، دليل يعضُد ما جاء في هذه النسخ.
وقد
عُرِفَ من خلال عملنا في التقديم والمتن ، ما