الصفحه ٥٠ : ما يشمل الرسولَ صلّى الله عليه وآله وسلّم في بعض النصوص التي وردتْ في تفسير آيه التطهير (٧).
وعلى
الصفحه ١٥١ : الله عليه وآله وسلّم في فضل الإمام عليّ عليه السلام وقَدْ ذكرناها في المقدّمة بعنوان « مُلْحقَ الكتاب
الصفحه ٢٢ :
محمّد بن محمّد رضا ، المشهديّ ، القمي ، صاحب تفسير ( كنز الدقائق وبحر الغرائب ).
مخطوط
في مكتبة مجلس
الصفحه ٢٢٨ :
( رجال الكشّي ـ صدر في جزءين ) ..... العلّامة الحلّي
تفسير الحبري ................. الحبري
الصفحه ٢٢٠ : البيت (ع) ـ قم ـ السنة
الاولى العدد الثاني.
ـ تفسير الحِبَريّ ، للحُسين بن الحكم بن مسلم الحِبَريّ
الصفحه ٢٣٠ : التفسير
التبيان ................................... الشيخ الطوسي
مجمع البيان
الصفحه ٩٩ : « عبيد الله بن عليّ بن أبي طالِب » كذا في معجم البلدان ( ٧ / ٤٣٣ ) وقال المظفر : في قبة عالية بين
الصفحه ٤٠ : » نفسه ، وانه كتب بما اتضح له الى الشيخ العلّامة الطهراني فصدَّقه على ما تحقق عنده ، فأعاد ذكر الكتاب في
الصفحه ٥٦ : في النصّ ، بزيادةٍ او استدراكٍ ، فليس عملهُ في الكتاب أكثرَ من روايته له بأسانيده.
الخصيبيّ :
وهل
الصفحه ٥٣ : نصر في حديثه » في الكتاب ، وهو يدلّ على أنّ مؤلّفاً آخر قد ضمّ رواية نصر الى سائر الروايات وجمعها في
الصفحه ٤٦ : عشرية فيه الإمامةَ ، فلمّا رَوَوْا هذا الكتاب دَعَمُوه ببعض الروايات العامّة في
المهديّ عليه السلام
الصفحه ١٣ : الكتاب ، واختلف علماء الفهرسة والببليوغرافيا في نسبته الى مؤلِّفٍ معيّن.
لكنّ
ذلك التعدّد ، وهذا
الصفحه ٥٤ : :
چلبي
عبد الله : ٣٩ / ٤ ( ٣٠٤ ب ـ ٣٠٦ أ ) (١٥).
وبالرغم
من انفراد سزگين بهذه النسبة ، كما أنه انفرد في
الصفحه ٤٥ : « وأدركه جابر ... وهو كان في الكُتّاب ، فأقرأهُ عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم السلامَ ، وقال
الصفحه ٤٤ : .
وقد
ذكر في كلّ فصل ما يرتبط بأهْل البيت عليهم السلام واحداً بعد واحدٍ ، إبتداءً بالنبيّ صلّى الله عليه