الصفحه ١٢٤ : ).
________________________
(١٧)
كذا في ( اس ، وطف ) لكن في ( قم ، وعش ) : الحانية ، بالنون بدل الثاء.
(١٨)
كذا في ( طف ) والإسم
الصفحه ١٤٤ : ) (٥).
________________________
(٣)
أضيف في غير ( طف ) هُنا كلمة « الغَرْقَد ».
(٤)
في ( قم وعش ) أثبت الكلمة « بنوغان » بالغين.
(٥)
ما
الصفحه ١٥١ : أعلم ) لم ترد في ( طف ).
وقد وردَ هُنا في النسخ ذكر أولاد
الإمام عليّ عليه السلام من غير فاطمة عليها
الصفحه ٤١ : يُشَرْ فيها الى تلك الطبعة أصْلاً ، مع سبق تاريخ كتابة هذه على طبع تلك.
وقد
رمزنا اليها هنا بـ « طف
الصفحه ٧٠ : الامام ( ٦٣ ) عاماً. فلاحظ.
(١٠)
كذا في النسخ ، وكان في ( طف ) : بضربة ابن ملجم لعنهُ الله.
الصفحه ٧٦ : » ولعلّ ذلك من أجْل إغفالهم للأيام العَشرة من بداية سنة ( ٦١ ) فلاحظ.
(٢٣)
هذا السطر لم يرد في ( طف
الصفحه ٧٧ : الإمام عليه السلام ومدّة عُمُره.
(٢٧)
ما بين القوسين وردَ في ( طف ) فقطْ ، وهو ضروريّ كما يُعْلم من
الصفحه ٧٨ : ).
* *
*
________________________
(٢٨)
أضاف في ( طف ) و ( اس ) هنا كلمة « الباقِر ».
(٢٩)
من قوله : قالَ أبو بكر ، الى هُنا ، جاء في
الصفحه ١٠٠ : « عبد الله » ورد في ( قم ، وعش ) ولم يرد في ( طف ) وذكره ابن الخشاب وعلماء الأنساب ، بينما لم يذكروا
الصفحه ١١٤ : ء الحديث في ( قم وعش ) هكذا : « أبي جَعْفر خَلَفٌ من أبي جَعْفَر » وفي ( طف ) هكذا : « وأبي جَعْفَر خَلَفٌ
الصفحه ١١٦ : ءُ » (٦٠)
________________________
(٥٩)
كذا في ( قم ، وعش ) ، وكانَ في ( طف ) : وقالوا ، وفي ( إس
الصفحه ١١٧ : ).
________________________
(١)
ما بين القوسين لم يرد في ( إس ) ولا ( طف ) ، بل ورد في ( قم ، وعش ) بلفظ : « وذلك علمٌ ... ».
الصفحه ١١٩ : ) وفي ( طف ) : أسماءُ الأئمة عليهم السلام.
الصفحه ١٢٣ : عليه السلامُ :
مدنب
(١٦).
________________________
(١٣)
كذا في ( قم ، اس ) ، ولكن في ( طف
الصفحه ١٢٥ : في ( طف ) وكان في ( قم وعش ) : بولود ، وفي ( اس ) : وهي حدثت بولود.